《道士步虛詞 四》 庾信

南北朝   庾信 凝真天地表。道士道士
絕想寂寥前。步虚步虚
有象猶虛豁。词庾词庾
忘形本自然。信原析和信
開經壬子世。文翻
值道甲申年。译赏
回雲隨舞曲。诗意
流水逐歌弦。道士道士
石髓香如飯。步虚步虚
芝房脆似蓮。词庾词庾
停鸞燕瑤水。信原析和信
歸路上鴻天。文翻
分類： 步虛詞

作者簡介(庾信)

庾信（513—581）字子山，译赏小字蘭成，诗意北周時期人。道士道士南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經曆豐富了創作的內容，並多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特麵貌。

《道士步虛詞 四》庾信 翻譯、賞析和詩意

《道士步虛詞 四》是南北朝時期庾信所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
凝真天地表。
絕想寂寥前。
有象猶虛豁。
忘形本自然。
開經壬子世。
值道甲申年。
回雲隨舞曲。
流水逐歌弦。
石髓香如飯。
芝房脆似蓮。
停鸞燕瑤水。
歸路上鴻天。

詩意：
這首詩詞表達了一種超越塵世的境界，描繪了道士步入虛無之境的景象，並表達了對自然和道法的頌揚。詩中通過描繪自然景物和道教符號，表達了對自然界和道法的理解和追求。

賞析：
這首詩詞以超凡脫俗的情感，描繪了道士在修煉中達到的境界。首句“凝真天地表”，意味著道士凝聚了天地之真諦，融入了宇宙的奧妙。接著，“絕想寂寥前”表示超越了一切思慮和寂寥的狀態，達到了超脫塵世的境界。

接下來的兩句，“有象猶虛豁，忘形本自然”，表達了道士超越了一切形象和自我，回歸本源的自然狀態。道士在修煉過程中超越了凡俗的存在，達到了豁然開朗的境界。

接下來的兩句，“開經壬子世，值道甲申年”，提到了道教中的一些符號，壬子指的是天幹地支紀年法中的一種組合，甲申則是另一種組合。這裏表達了道士在特定時刻開啟了道法的奧秘，感應到了宇宙的變化。

接下來的兩句，“回雲隨舞曲，流水逐歌弦”，通過描繪回旋的雲和流動的水，表達了自然界的美妙和與道法的共鳴。道士在修煉的過程中，與自然界產生了奇妙的共振。

最後的兩句，“石髓香如飯，芝房脆似蓮，停鸞燕瑤水，歸路上鴻天”，描繪了修煉成功後的境界。石髓香如飯、芝房脆似蓮，表達了道士達到了無盡的美食和仙草的境界。停鸞燕瑤水、歸路上鴻天，描述了道士回歸仙境的場景，與神仙共處。

總之，這首詩詞通過描繪道士修煉的境界，表達了對自然界和道法的頌揚。通過自然景物和道教符號的運用，展示了一種超越凡塵的境界，引發讀者對修道和超越人世的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《道士步虛詞 四》庾信 拚音讀音參考

dào shì bù xū cí sì
道士步虛詞 四

níng zhēn tiān dì biǎo.
凝真天地表。
jué xiǎng jì liáo qián.
絕想寂寥前。
yǒu xiàng yóu xū huō.
有象猶虛豁。
wàng xíng běn zì rán.
忘形本自然。
kāi jīng rén zǐ shì.
開經壬子世。
zhí dào jiǎ shēn nián.
值道甲申年。
huí yún suí wǔ qǔ.
回雲隨舞曲。
liú shuǐ zhú gē xián.
流水逐歌弦。
shí suǐ xiāng rú fàn.
石髓香如飯。
zhī fáng cuì shì lián.
芝房脆似蓮。
tíng luán yàn yáo shuǐ.
停鸞燕瑤水。
guī lù shàng hóng tiān.
歸路上鴻天。

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