《柳梢青》戴複古

宋代戴複古袖劍飛吟。柳梢楼戴
洞庭青草，青戴秋水深深。复古翻译复古
萬頃波光，原文意柳岳阳嶽陽樓上，赏析梢青一快披襟。和诗
不須攜酒登臨。柳梢楼戴
問有酒、青戴何人共斟。复古翻译复古
變盡人間，原文意柳岳阳君山一點，赏析梢青自古如今。和诗
分類：宋詞三百首登樓抒懷愛國柳梢青

作者簡介(戴複古)

戴複古（1167—?柳梢楼戴)）南宋著名江湖派詩人。字式之，青戴常居南塘石屏山，复古翻译复古故自號石屏、石屏樵隱。天台黃岩（今屬浙江台州）人。一生不仕，浪遊江湖，後歸家隱居，卒年八十餘。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。

柳梢青·嶽陽樓注釋

袖劍飛吟：相傳呂洞賓三醉嶽陽樓，留詩於壁上，曰：“朝遊百越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。三入嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”“青蛇”，指劍。“袖劍”即“袖裏青蛇”之意。“飛吟”，即“朗吟飛過”之意。作者即以呂洞賓的行動自比。
洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，總稱洞庭湖。
一快披襟：宋玉《風賦》“楚襄王遊於蘭台之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風。’”
君山：在洞庭湖。

柳梢青·嶽陽樓鑒賞

　　戴複古一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠離官場，有相對自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營狗苟，所以內心有更大空間容納祖國的奇山異水，又時刻不忘抗金複國大業。登臨之際，他的愛國豪情油然而生。這首登臨嶽陽樓之作即是如此。

　　“袖劍飛吟”，據《唐才子傳》記載，呂洞賓嚐飲嶽陽樓，醉後留詩曰：“朝遊南浦暮蒼梧，袖裏青蛇（指劍）膽氣粗。三入嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”戴複古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩中所表現的氣質有相似之處。這裏借用來抒發自己壯遊洞庭的情懷，一開始就樹立了一個飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同。“洞庭青草，秋水深深”，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百裏洞庭以浩瀚汪洋著稱，這裏作者隻用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋”字不單點明登樓時令，還以秋日多風和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時又與作者的蒼涼胸懷相映襯。

　　“萬頃波光”仍寫洞庭：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見情致。“嶽陽樓上，一快披襟”，塑造出一個獨立樓頭、任風吹開衣襟的超曠、灑脫，豪情滿懷的詞人兼愛國者形象。“自然”，“一快披襟”的原因不僅是因為有風，更重要的還由於深深秋水和萬頃波光的感染。總起來看，上片詞風豪中帶逸，作者登樓的快意在這裏得到了有力發揮。

　　下片開始，詞人筆鋒陡轉，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟”，不攜酒的原因是無人共斟，冷靜道來，中有無限孤寂感傷之情。

　　此過片處實乃轉折之處，縱覽全詞，上片寫美景遊情，下片抒興廢之歎，兩片情感有異。但這兩句轉折得很自然，達到了“發起別意”的目的，算得上“才高者”的傑作。“變盡人間，君山一點，自古如今”，揭破主題。戴複古生活在南宋後期，其時收複北方領土已經無望，南方的偏安局麵也在風雨飄搖之中。所以詞人麵對“自古如今”巋然不動的“一點”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國。可是當時的統治者流連光景、或苟且度日，有誰能共飲作者之酒呢？

　　由此可見上文的“不須攜酒”幾字包含著無限感慨，而這裏的“變盡人間”實為振起全篇的關鍵：因為隻有“人間”才是作者真正關切的地方，而正因為這個“變”字，作者也才由眼前美景聯想到國家命運，進而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴複古在《望江南》詞中說：“歌辭體兒有稼軒風”，可見他也有意學稼軒。但他的學習不是模仿，他沒有稼軒參加抗金鬥爭的真切體驗，但他長期身處下層，曆盡滄桑，抗金複國的要求因而特別強烈，這使得他在審美體驗上向稼軒靠攏，常常抒發今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點，自古如今”，但都是審美境界的自然展現，而不是生硬的模仿照搬。

柳梢青·嶽陽樓創作背景

　　戴複古，字式之，號石屏，石屏樵隱，於南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黃岩縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃岩南三鄉設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。

　　他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人。”可見他對詩真到了入迷的程度。

　　戴複古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，並予發揚光大，儼然成一派首領。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業，寧願布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代裏，這確乎是難能可貴的。

　　戴複古的時代，正是“山河破碎風飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的時代。如果說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時，由於趙構的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統治集團又腐敗無能，早已安於“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴複古就生於這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸遊等尚被閑置，何況一個無名後生，所以即使戴複古“負奇尚氣，慷慨不羈 ”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪裏有用武之地呢!　由於南宋的偏安，使台州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的後方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落後地區，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、嶽珂等，來到台州，並任要職，把台州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，台州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的台州人士謝鐸說：“其時，台之人以科第發身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)