《羔裘》 佚名

先秦   佚名 羔裘如濡，羔裘羔裘洵直且侯。佚名原文意
彼其之子，翻译舍命不渝。赏析
羔裘豹飾，和诗孔武有力。羔裘羔裘
彼其之子，佚名原文意邦之司直。翻译
羔裘晏兮，赏析三英粲兮。和诗
彼其之子，羔裘羔裘邦之彥兮。佚名原文意
分類： 詩經諷刺

羔裘翻譯及注釋

翻譯
穿著潤澤羔皮襖，翻译為人正直又美好。赏析就是和诗這樣一個人，不怕犧牲為君勞。
穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個人，國家司直當得好。
羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個人，國家傑出的人選。

注釋
1.羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。
2.濡（rú）：潤澤，形容羔裘柔軟而有光澤。
3.洵（xún）：信，誠然，的確。侯：美。
4.其：語助詞。
5.舍命：舍棄生命。渝：改變。
6.豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。
7.孔武：特別勇武。孔，甚；很。
8.司直：負責正人過失的官吏。
9.晏：鮮豔或鮮明的樣子。
10.三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。
11.彥（yàn）：美士，指賢能之人。

羔裘鑒賞

　　羔裘是古代卿大夫上朝時穿的官服。《詩經》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風·羔裘》《檜風·羔裘》等，命意都不一樣。

　　《鄭風·羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮豔漂亮。然後才讚美穿此羔裘的人的內在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的仔細形容，和對其中寓意的深刻揭示，借以讚美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質美和品行美、形象美高度統一。這樣理解符合認為此詩主旨為讚美優秀官吏的說法。

　　如果說此詩有諷刺意味，那就是說，在詩中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時也象征著君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實是這麽回事；但是，一聯係鄭國當時的現實，滿朝穿著漂亮官服的是些什麽人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者讚古諷今的作詩命意就凸現出來了。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯想到人品，再自然不過了。至於一個人的品質、德性要說得很生動、形象，就不那麽容易，而此詩作者的聰明之處，也在這裏。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當作一首諷刺詩來說，有些過於含蓄，以至千百年來聚訟不已。

羔裘創作背景

　　關於《鄭風·羔裘》這首詩的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩序》說：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以風其朝焉。”意思是讚古喻今，以讚美古代君子來諷喻當時的官員；朱熹《詩集傳》認為是鄭人“美其大夫之辭”，即讚揚鄭國名臣子皮、子產的。對於這兩種意見，至今也沒有統一的說法。

　　清代朱鶴齡、陳啟源等人都認為此詩是諷刺現實之作。理由大致說來主要有兩條：一、在《詩經》中凡稱到“彼其之子”的詩，都是諷刺詩，如《王風·揚之水》《魏風·汾沮洳》《唐風·椒聊》《曹風·候人》等，因此，《鄭風·羔裘》也不例外；二、《詩經》中所收的詩止於陳靈公時代，而子皮、子產等人生活的時代比陳靈公時代要晚五、六十年。再說，在昭公十六年（公元前526年），鄭六卿餞韓宣子時，子產曾賦《鄭風·羔裘》，如果說這是一首人家讚美他的詩，他不可能在客人麵前用這首詩來誇耀自己。

《羔裘》佚名 拚音讀音參考

gāo qiú
羔裘

gāo qiú rú rú, xún zhí qiě hóu.
羔裘如濡，洵直且侯。
bǐ qí zhī zǐ, shě mìng bù yú.
彼其之子，舍命不渝。
gāo qiú bào shì, kǒng wǔ yǒu lì.
羔裘豹飾，孔武有力。
bǐ qí zhī zǐ, bāng zhī sī zhí.
彼其之子，邦之司直。
gāo qiú yàn xī, sān yīng càn xī.
羔裘晏兮，三英粲兮。
bǐ qí zhī zǐ, bāng zhī yàn xī.
彼其之子，邦之彥兮。

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