《北邙治》 張繼先

宋代   張繼先 滿壇明月化宮春，北邙千古依依楊柳津。治北张继
碧沼不容生俗物，邙治玉毫寧複示儔人。先原析和
幽尋已與三玄約，文翻靜樂誰知一點親。译赏
世外清遊堪準拎，诗意輪蹄無跡輾香塵。北邙
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《北邙治》張繼先 翻譯、治北张继賞析和詩意

《北邙治》是邙治宋代詩人張繼先的作品。這首詩以北邙山為背景，先原析和描繪了山中的文翻寧靜和清幽之美。下麵是译赏詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

滿壇明月化宮春，诗意
在滿壇的北邙明月下，宮廷的春光化作了山中的景色，
這句詩以明月和宮廷春光來暗示北邙山的美景。明月高懸，宛如宮廷中的春光，使得山中的景色更加明亮和美麗。

千古依依楊柳津。
千古來，楊柳津一直存在，
這句詩描繪了楊柳津的景色。楊柳津是北邙山附近的一片地區，這裏的楊柳樹長勢旺盛，如今已經存在了千百年。詩人以此表達了北邙山的曆史悠久和景色迷人。

碧沼不容生俗物，
碧綠的池塘不容紛雜的物物紛擾，
這句詩描繪了北邙山中一片碧綠的池塘。詩人用"不容生俗物"來形容這片池塘，意味著它的清澈和純淨，不受塵世的玷汙。

玉毫寧複示儔人。
即使是用玉製成的毛筆，也不願意給人展示。
這句詩表達了北邙山的寧靜和清幽。詩人以玉製的毛筆來比喻北邙山，意味著它高貴、純粹而不願被人打擾和破壞。

幽尋已與三玄約，
幽深的山野已經與道教的三玄結下了約定，
這句詩表達了北邙山與道教的關係。北邙山地處幽深的山野之中，與道教的三玄（指道家的三宗派別）有著深厚的淵源。

靜樂誰知一點親。
隻有在寧靜的歡樂中，才能真正體會這份深厚的親近。
這句詩表達了在北邙山的寧靜和歡樂中，才能真正感受到它的親切和親近。

世外清遊堪準拎，
可以將這份世外清幽的遊覽隨身帶走，
這句詩表達了北邙山的清幽和令人向往的特質。詩人表示，這樣的一次清幽的遊覽是可以被帶走並隨身攜帶的，即使離開了山野，也能在心中保持這份寧靜和美好。

輪蹄無跡輾香塵。
車轅上的輪蹄沒有留下痕跡，也沒有揚起塵土的味道。
這句詩描繪了北邙山的寧靜和清潔。詩人以車轅上的輪蹄來比喻北邙山，意味著山中的寧靜如此之深，以至於連一絲痕跡和塵土都沒有。

這首詩詞通過描繪北邙山的景色和氛圍，表達了山中的寧靜、清幽和純淨之美。詩人以明月、楊柳津、碧沼、玉毫等意象，刻畫出北邙山的風景和特色。詩中還融入了道教的元素，將北邙山與道教的三玄結合起來，強調了山中的幽深和與道教的深厚淵源。整首詩以寧靜、清幽、純淨為主題，通過細膩的描寫和隱喻的運用，展現了北邙山作為一個世外桃源般的存在，給人帶來心靈的寧靜和歡樂。讀者在賞析這首詩詞時，可以感受到山中的寧靜與清幽，體味到其中蘊含的純淨和美好，同時也能領略到詩人對山景的讚美和對寧靜生活的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《北邙治》張繼先 拚音讀音參考

běi máng zhì
北邙治

mǎn tán míng yuè huà gōng chūn, qiān gǔ yī yī yáng liǔ jīn.
滿壇明月化宮春，千古依依楊柳津。
bì zhǎo bù róng shēng sú wù, yù háo níng fù shì chóu rén.
碧沼不容生俗物，玉毫寧複示儔人。
yōu xún yǐ yǔ sān xuán yuē, jìng lè shéi zhī yì diǎn qīn.
幽尋已與三玄約，靜樂誰知一點親。
shì wài qīng yóu kān zhǔn līn, lún tí wú jī niǎn xiāng chén.
世外清遊堪準拎，輪蹄無跡輾香塵。

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