《送供奉喻煉師歸天目山》 李頻

唐代   李頻 承恩雖內殿，送供送供赏析得道本深山。奉喻奉喻翻译
舉世相看老，炼师炼师李频孤峰獨自還。归天归天
溪來青壁裏，目山目山路在白雲間。原文意
絕頂無人住，和诗雙峰是送供送供赏析舊關。
分類：

作者簡介(李頻)

李頻（818—876），奉喻奉喻翻译字德新，炼师炼师李频唐大中元年(847)，归天归天唐壽昌長汀源人（今建德李家鎮）葬於永樂(今李家)，目山目山唐代後期詩人。原文意幼讀詩書，和诗博覽強記，送供送供赏析領悟頗多。壽昌縣令 穆君 遊靈棲洞，即景吟詩：“一徑入雙崖，初疑有幾家。行窮人不見，坐久日空斜”。得此四句後稍頓未續。時李頻從行，續吟：“石上生靈筍，池中落異花。終須結茅屋，到此學餐霞。”穆君大為讚賞。但此詩根據史學家考證是李頻本人所作。

《送供奉喻煉師歸天目山》李頻 翻譯、賞析和詩意

送供奉喻煉師歸天目山

承恩雖內殿，得道本深山。
舉世相看老，孤峰獨自還。
溪來青壁裏，路在白雲間。
絕頂無人住，雙峰是舊關。

譯文：

送供奉喻煉師歸天目山。

雖然享受皇恩，卻得道於深山。

世人看疲老，孤峰獨自回還。

山溪從青壁中流來，道路在白雲之間。

山頂荒涼無人居住，雙峰成為古老的門戶。

詩意和賞析：

這首詩是李頻送別供奉喻煉師歸天目山的作品。詩中充滿了對道家思想的追尋與讚美，表達了煉師返山修煉的決心和對世俗繁華的超脫。

首先，詩中表達了煉師返山修煉的決心。煉師雖然享受內殿供奉的待遇，卻選擇了返山修煉，融入深山中。這體現了作者對煉師道德高尚、追求真理的讚美，也表現了作者對修行之路的理解與追求。

其次，詩中描繪了孤峰歸還的景象。這裏孤峰可以代表煉師的個體，獨自歸還深山。詩人通過這一形象的描繪，表現了煉師與世俗相隔離的狀態，強調了煉師修行的孤獨性質。

最後，詩中描繪了天目山的景色。溪流從青壁間流來，將深山與外界隔絕；道路在白雲之間，象征了煉師修煉的道路高遠艱險；山頂無人居住，顯示出這座山的荒涼與靜謐；而雙峰則象征了煉師歸還的舊門戶，體現了煉師返山修煉的歸宿。

整首詩體現了李頻對供奉喻煉師的敬重和讚美，同時也展示了煉師修煉的高尚境界和與世俗相隔離的孤獨狀態。對於修行者來說，追求真理、修煉自我是至高無上的追求，而這種追求必然需要放棄世俗的繁華和榮耀。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送供奉喻煉師歸天目山》李頻 拚音讀音參考

sòng gòng fèng yù liàn shī guī tiān mù shān
送供奉喻煉師歸天目山

chéng ēn suī nèi diàn, dé dào běn shēn shān.
承恩雖內殿，得道本深山。
jǔ shì xiàng kàn lǎo, gū fēng dú zì hái.
舉世相看老，孤峰獨自還。
xī lái qīng bì lǐ, lù zài bái yún jiān.
溪來青壁裏，路在白雲間。
jué dǐng wú rén zhù, shuāng fēng shì jiù guān.
絕頂無人住，雙峰是舊關。

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