《次韻石秀叔慈雲避席自解》 陳著

宋代   陳著 幽居便合洗城氛，次韵慈云陈著清隱如何及妓裙。石秀叔慈赏析
橫浦名為交佛日，云避韵石原文意眉山老自愛朝雲。席自秀叔
逃筵觥罰寧甘受，解次隔壁釵聲想暗聞。避席
色即是自解空曾記否，饒君百喙亦難文。翻译
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作者簡介(陳著)

（一二一四～一二九七），和诗字謙之，次韵慈云陈著一字子微，石秀叔慈赏析號本堂，云避韵石原文意晚年號嵩溪遺耄，席自秀叔鄞縣（今浙江寧波）人，解次寄籍奉化。避席理宗寶祐四年（一二五六）進士，調監饒州商稅。景定元年（一二六○），為白鷺書院山長，知安福縣。

《次韻石秀叔慈雲避席自解》陳著 翻譯、賞析和詩意

《次韻石秀叔慈雲避席自解》是宋代陳著所作的一首詩詞。這首詩詞以幽居清隱為主題，表達了作者對逃離塵囂的向往和對清淨生活的追求。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
詩意：
這幽靜的居所能洗滌城市的浮塵，
清淨的生活怎能與妓女的繁華相比。
橫浦之名因迎接佛日而聞名，
眉山老人自愛朝雲的美景。
逃避喧囂的宴會和酒場罰酒，
卻隔壁傳來釵頭的聲音，讓人默默傾聽。
色即是空，你是否曾經記得？
即便給你百個嘴巴，也難以言表。

賞析：
這首詩詞以幽居清隱為主題，表達了作者對清淨生活的向往和對塵世紛擾的厭倦。詩中運用了一係列意象和對比，展現了作者內心深處的思考和感悟。

詩的開頭以洗滌城氛的幽居為起點，表達了作者渴望擺脫塵囂的心願。接著，作者用清隱與妓裙的對比，強調了清淨生活與紛繁世俗之間的差異。通過這個對照，作者表達了自己追求清淨生活的態度和決心。

接下來的兩句詩，作者以橫浦交佛日和眉山朝雲的景色作為比喻，突出了清淨生活的美好和迷人之處。橫浦交佛日，指的是橫浦地區在佛教節日時的熱鬧景象，而眉山朝雲則映襯了眉山老人的養生之道。這些景色的描繪加強了對清淨生活的向往，並增加了詩詞的意境和畫麵感。

最後兩句詩，作者以逃避宴會和酒場的態度來強調自己的清淨之誌。作者不願參與喧囂和放縱，寧願默默地傾聽隔壁傳來的釵頭聲。這種對內心寧靜的追求和對紛擾世界的回避，使得詩詞更加富有思想性和哲理性。

最後一句“色即是空，你是否曾經記得？”表達了作者對佛家理念的思考。色即是空是佛家的觀念，意味著一切現象都是虛幻的，沒有實質的存在。作者提出了這個問題，希望讀者能夠思考和體味其中的深意。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻石秀叔慈雲避席自解》陳著 拚音讀音參考

cì yùn shí xiù shū cí yún bì xí zì jiě
次韻石秀叔慈雲避席自解

yōu jū biàn hé xǐ chéng fēn, qīng yǐn rú hé jí jì qún.
幽居便合洗城氛，清隱如何及妓裙。
héng pǔ míng wéi jiāo fú rì, méi shān lǎo zì ài zhāo yún.
橫浦名為交佛日，眉山老自愛朝雲。
táo yán gōng fá níng gān shòu, gé bì chāi shēng xiǎng àn wén.
逃筵觥罰寧甘受，隔壁釵聲想暗聞。
sè jí shì kōng céng jì fǒu, ráo jūn bǎi huì yì nán wén.
色即是空曾記否，饒君百喙亦難文。

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