《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》 權德輿

唐代   權德輿 達人曠跡通出處，奉送每憶安居舊山去。孔兄客承
乞身已見抗疏頻，宾客優禮新聞詔書許。承恩
家法遙傳闕裏訓，致政政归心源早逐嵩丘侶。归东
南史編年著盛名，都旧东都東朝侍講常虛佇。居奉旧居
角巾華發忽自遂，送孔诗意命服金龜君更與。兄宾析和
白雲出岫暫逶迤，权德鴻鵠入冥無處所。舆原译赏
歸路依依童稚樂，文翻都門藹藹壺觴舉。奉送
能將此道助皇風，孔兄客承自可殊途並伊呂。
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作者簡介(權德輿)

權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。後徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知製誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，後徙刑部尚書，複以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒諡文，後人稱為權文公。

《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》權德輿 翻譯、賞析和詩意

《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》是唐代權德輿創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
達人曠跡通出處，
每憶安居舊山去。
乞身已見抗疏頻，
優禮新聞詔書許。
家法遙傳闕裏訓，
心源早逐嵩丘侶。
南史編年著盛名，
東朝侍講常虛佇。
角巾華發忽自遂，
命服金龜君更與。
白雲出岫暫逶迤，
鴻鵠入冥無處所。
歸路依依童稚樂，
都門藹藹壺觴舉。
能將此道助皇風，
自可殊途並伊呂。

詩意：
這首詩是權德輿在送別孔十兄賓客返回東都舊居時所作。詩人表達了對孔十兄卓越才能和追求真理的讚賞，並希望他能在返回東都的舊居後保持安寧的心境。詩中還提到了孔十兄在朝廷中頻繁上書抗疏，受到優禮和詔書的讚許。家法的教誨遠在皇宮之中傳承，詩人與孔十兄的心靈契合早已如同嵩山的朋友。孔十兄在南朝的編年史著作中享有盛名，在東朝也常常擔任侍講的重要職務。詩中還提到了詩人自己的角巾華發已經自然而然地達成了心願，也賜予了金龜君的命運。白雲從山峰間升起，暫時飄蕩，鴻鵠飛入深邃的天空，找不到歸宿之處。回程的路充滿歡樂和童稚的快樂，都門熱鬧喧囂，壺觴舉起。詩人希望孔十兄能夠用他的才華助力皇家的風尚，使自己的道路與偉大的先哲並駕齊驅。

賞析：
這首詩以寥寥數語表達了詩人對孔十兄的讚美和祝福，同時展示了權德輿自己的誌向。詩人對孔十兄的才能和追求真理的精神給予了高度讚揚，將其比作曠古絕倫的人物。通過描寫孔十兄返回東都的畫麵，詩人表達了對他安居的向往和對他將在東都繼續施展才華的期望。詩中的一些細節，如孔十兄頻繁上書抗疏、受到優禮和詔書的讚許，以及家法的傳承和與嵩山的朋友關係，都展示了孔十兄在朝廷中的地位和他對朝政的關注。詩人對自己角巾華發的達成和金龜君的命運的提及，暗示了他自己也在追求個人的成就和功名。最後的幾句描述了回程的路途和歡樂的氛圍，以及都門的熱鬧景象，展示了權德輿對於皇家的期望和自己與孔十兄共同努力的決心。整首詩以簡潔明快的語言表達了詩人的情感和願景，展現了唐代士人的追求和對人生的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》權德輿 拚音讀音參考

fèng sòng kǒng shí xiōng bīn kè chéng ēn zhì zhèng guī dōng dōu jiù jū
奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居

dá rén kuàng jī tōng chū chù, měi yì ān jū jiù shān qù.
達人曠跡通出處，每憶安居舊山去。
qǐ shēn yǐ jiàn kàng shū pín,
乞身已見抗疏頻，
yōu lǐ xīn wén zhào shū xǔ.
優禮新聞詔書許。
jiā fǎ yáo chuán quē lǐ xùn, xīn yuán zǎo zhú sōng qiū lǚ.
家法遙傳闕裏訓，心源早逐嵩丘侶。
nán shǐ biān nián zhe shèng míng, dōng cháo shì jiǎng cháng xū zhù.
南史編年著盛名，東朝侍講常虛佇。
jiǎo jīn huá fà hū zì suì,
角巾華發忽自遂，
mìng fú jīn guī jūn gèng yǔ.
命服金龜君更與。
bái yún chū xiù zàn wēi yí, hóng hú rù míng wú chǔ suǒ.
白雲出岫暫逶迤，鴻鵠入冥無處所。
guī lù yī yī tóng zhì lè, dōu mén ǎi ǎi hú shāng jǔ.
歸路依依童稚樂，都門藹藹壺觴舉。
néng jiāng cǐ dào zhù huáng fēng,
能將此道助皇風，
zì kě shū tú bìng yī lǚ.
自可殊途並伊呂。

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