《北寺悟空禪師塔》 蘇軾

宋代   蘇軾 已將世界等微塵，北寺空裏浮花夢裏身。悟空
豈為龍顏更分別，禅师隻應天眼識天人。塔北
分類：

作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），寺悟师塔苏轼赏析北宋文學家、空禅書畫家、原文意美食家。翻译字子瞻，和诗號東坡居士。北寺漢族，悟空四川人，禅师葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。塔北一生仕途坎坷，寺悟师塔苏轼赏析學識淵博，空禅天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《北寺悟空禪師塔》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《北寺悟空禪師塔》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。下麵是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
已將世界等微塵，
空裏浮花夢裏身。
豈為龍顏更分別，
隻應天眼識天人。

詩意：
這首詩詞表達了禪師塔的深遠寓意。詩人通過對世界和自我的感悟，提出了一種超越凡塵的境界。他認為世界和個人的存在都是微小而短暫的，就像微塵和夢幻般虛幻的花朵。詩中的"龍顏"指的是尊貴的君主，詩人認為與其追求世俗的榮華富貴，不如通過開悟的天眼去認識和理解天人之間的真實關係。

賞析：
這首詩詞以簡潔而深刻的語言，表達了禪宗思想中的"空"與"覺"的境界。詩人將世界和個人的存在與微塵、虛幻的花朵進行類比，強調它們的短暫和虛幻性。他認為追求世俗的名利和權勢是無意義的，真正重要的是通過超越個人的視野，用開悟的"天眼"去認識和理解天人之間的真實聯係。

這首詩詞在形式上采用了四句句式，每句四字，整體構思簡潔明了。通過對世界和個人的抽象描繪，詩人展示了他對禪宗思想的理解和追求。他以平和的態度麵對世俗，提倡超越功名利祿的精神境界，表達了對人生意義和價值的深思。

蘇軾是宋代文學史上的偉大詩人之一，他的作品充滿思辨和哲學意味，富有感悟和啟迪。《北寺悟空禪師塔》展現了他對禪宗思想的領悟和對人生境界的追求，具有一定的宗教與哲學內涵，同時也是傳世佳作之一。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《北寺悟空禪師塔》蘇軾 拚音讀音參考

běi sì wù kōng chán shī tǎ
北寺悟空禪師塔

yǐ jiāng shì jiè děng wēi chén, kōng lǐ fú huā mèng lǐ shēn.
已將世界等微塵，空裏浮花夢裏身。
qǐ wèi lóng yán gèng fēn bié, zhǐ yìng tiān yǎn shí tiān rén.
豈為龍顏更分別，隻應天眼識天人。

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