《逢羊》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 牧人垂長髯，逢羊逢羊驅羊從北道。梅尧
老羝壓大群，臣原毛比長髯好。文翻
暮歸同一欄，译赏朝出不擇草。析和
既肥當用烹，诗意從羝羝獨保。逢羊逢羊
狡誘以全軀，梅尧角尾徒為老。臣原
分類：

作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，文翻世稱宛陵先生，译赏北宋著名現實主義詩人。析和漢族，诗意宣州宣城（今屬安徽）人。逢羊逢羊宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《逢羊》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《逢羊》

牧人垂長髯，
驅羊從北道。
老羝壓大群，
毛比長髯好。

暮歸同一欄，
朝出不擇草。
既肥當用烹，
從羝羝獨保。

狡誘以全軀，
角尾徒為老。

中文譯文：
牧人垂著長髯，
驅趕著一群羊從北方道路上走來。
老羊壓製著大群羊群，
毛發比起長髯更加美好。

傍晚回到同一個欄中，
早晨出發時不挑剔食草。
既然已經肥壯，就該被宰殺烹煮，
隻有那隻老羊能夠被保留。

狡猾的人試圖用各種手段獲取完整的軀體，
而角和尾巴卻隻能留給老羊。

詩意和賞析：
這首詩詞《逢羊》描繪了一個牧人與一群羊之間的故事，通過描述牧人對羊的態度和行為，反映了人與動物之間的關係和人性的一麵。

首先，詩中提到牧人垂長髯，驅趕著羊群，這個形象揭示了牧人的形象和工作。牧人的長髯象征著他的經驗和老練，而他驅趕的羊群則象征著生活中的各種選擇和困境。

其次，詩中描述了老羊壓製大群羊群，毛發比長髯更好。這裏通過對比長髯和羊毛的美好，暗示了人與動物之間的差距。老羊代表著權力和地位，它能夠壓製其他羊群，但它也成為了被保留的對象。

詩詞的後半部分則描述了牧人對羊的態度和行為。牧人回到欄中時，不挑剔食草，這表明他並不關心羊的福祉，隻是順其自然地將羊群驅趕。而當羊群肥壯時，他選擇殺宰肥羊，而隻保留老羊。這暗示了人性中的殘忍和自私，牧人隻關心自己的利益，對待羊隻是作為自己的工具和資源。

最後兩句"狡誘以全軀，角尾徒為老"則強調了人與動物之間的對立。人試圖以各種手段獲取動物的全部身體，而動物隻能保留無用的部分，如角和尾巴。這種對待動物的方式表現出人的狡詐和殘忍。

總體而言，這首詩詞通過描繪牧人與羊的關係，對人與動物之間的關係進行了思考和批判。詩中展示了人性中的自私、殘忍和對待動物的不公，通過對比牧人和羊的形象，表達了對這種現象的反思和質疑。同時，詩詞也傳遞出一種對自然和動物的敬畏之情，呼籲人們更加關注和尊重動物的權益。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《逢羊》梅堯臣 拚音讀音參考

féng yáng
逢羊

mù rén chuí zhǎng rán, qū yáng cóng běi dào.
牧人垂長髯，驅羊從北道。
lǎo dī yā dà qún, máo bǐ zhǎng rán hǎo.
老羝壓大群，毛比長髯好。
mù guī tóng yī lán, cháo chū bù zé cǎo.
暮歸同一欄，朝出不擇草。
jì féi dāng yòng pēng, cóng dī dī dú bǎo.
既肥當用烹，從羝羝獨保。
jiǎo yòu yǐ quán qū, jiǎo wěi tú wèi lǎo.
狡誘以全軀，角尾徒為老。

網友評論

* 《逢羊》逢羊梅堯臣原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《逢羊》 梅堯臣宋代梅堯臣牧人垂長髯，驅羊從北道。老羝壓大群，毛比長髯好。暮歸同一欄，朝出不擇草。既肥當用烹，從羝羝獨保。狡誘以全軀，角尾徒為老。分類：作者簡介(梅堯臣)梅堯臣1002～1060）字聖 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。