《將赴南徐任遊茅山有作》 王安石

宋代   王安石 丹陽太守意如何，将赴将赴先謁茅卿始下車。南徐南徐
展節事君三黜後，任游任游收心奉道五旬餘。茅山茅山
回尋靈藥逢芝圃，有作有作译赏欲叩真關借玉書。王安文翻
不用從人問通塞，石原诗意天教吏隱接仙居。析和
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），将赴将赴字介甫，南徐南徐號半山，任游任游諡文，茅山茅山封荊國公。有作有作译赏世人又稱王荊公。王安文翻漢族，石原诗意北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《將赴南徐任遊茅山有作》王安石 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《將赴南徐任遊茅山有作》

中文譯文：
丹陽太守意如何，
先謁茅卿始下車。
展節事君三黜後，
收心奉道五旬餘。
回尋靈藥逢芝圃，
欲叩真關借玉書。
不用從人問通塞，
天教吏隱接仙居。

詩意：
這首詩是宋代文人王安石寫的，他寫了自己將要赴任南徐州茅山的心情。詩中表達了他對於擔任丹陽太守一職的思考和決心。他先去拜訪茅山的神仙，以獲得神仙的保佑和指引，然後將展開為官之事，雖然過去曾經被貶黜，但他收拾心神，全心全意地奉行道義，已經有五十多年了。他回顧自己的求仙之路，尋找靈藥的過程中偶然遇到了芝圃，希望能借得神仙的書籍。他並不需要向別人打聽通往仙界的路，因為天命已經讓他成為隱士，接受神仙的居住地。

賞析：
這首詩以寫實手法描繪了王安石的內心世界和對仕途的思考。他在詩中表達了自己對官職的認真態度和對道德修養的追求。通過拜訪茅山的神仙和回憶自己的求仙之路，他展現了對超凡境界的向往和對精神境界的追求。整首詩以簡潔明快的語言，表達了王安石對仕途和人生的思考，展示了他積極向上的精神風貌。同時，詩中也透露出一種超然物外、超越塵世的境界，表達了王安石對精神自由和超脫的追求。整首詩意味深長，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《將赴南徐任遊茅山有作》王安石 拚音讀音參考

jiāng fù nán xú rèn yóu máo shān yǒu zuò
將赴南徐任遊茅山有作

dān yáng tài shǒu yì rú hé, xiān yè máo qīng shǐ xià chē.
丹陽太守意如何，先謁茅卿始下車。
zhǎn jié shì jūn sān chù hòu, shōu xīn fèng dào wǔ xún yú.
展節事君三黜後，收心奉道五旬餘。
huí xún líng yào féng zhī pǔ, yù kòu zhēn guān jiè yù shū.
回尋靈藥逢芝圃，欲叩真關借玉書。
bù yòng cóng rén wèn tōng sāi, tiān jiào lì yǐn jiē xiān jū.
不用從人問通塞，天教吏隱接仙居。

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