《摸魚兒》 張繼先

宋代   張繼先 甚山靈、摸鱼鬥奇誇巧，儿张懸峰遙獻形似。继先
倉船爐灶無封閉，原文意摸鱼儿零落車羅機履。翻译
山臨水。赏析
任甕杵、和诗轆轤廄架俱閑毀。张继
床棺塵委。摸鱼
更樂隱棋休，儿张料閑真隱，继先三教忘賓主。原文意摸鱼儿
人都語，翻译二十四岩佳致。赏析
來往溯流觀指。和诗
目前景相紛虛幻，神仙家在何許。
君莫取。
這身世、山林朝市隨緣遇。
休論詭異。
但總絕情緣，一空妍醜，覿麵先尋你。
分類： 摸魚兒

《摸魚兒》張繼先 翻譯、賞析和詩意

《摸魚兒》是一首宋代的詩詞，作者是張繼先。以下是我對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

摸魚兒

甚山靈、鬥奇誇巧，
懸峰遙獻形似。
倉船爐灶無封閉，
零落車羅機履。
山臨水。
任甕杵、轆轤廄架俱閑毀。
床棺塵委。
更樂隱棋休，
料閑真隱，三教忘賓主。
人都語，
二十四岩佳致。
來往溯流觀指。
目前景相紛虛幻，
神仙家在何許。
君莫取。
這身世、山林朝市隨緣遇。
休論詭異。
但總絕情緣，
一空妍醜，覿麵先尋你。

譯文：

摸魚兒

山峰靈秀，形狀奇特，
懸崖峭壁在遠處顯現。
倉船、爐灶沒有封閉，
車輛、織機都散落零亂。
山臨水。
不論甕杵、轆轤、廄舍都已廢棄。
床榻和棺木都積滿塵灰。
更喜歡隱居下棋，休息一下，
安靜地思考真正的隱逸之道，不再分三教的賓主。
人們都傳說，
二十四岩景色絕美。
來往的人們追溯溪水，指點風景。
眼前的景象變得混亂虛幻，
神仙們住在何處呢？
朋友，不要追求。
這個世界，山林和城市都隨緣而遇。
不要談論詭異的事情。
但是我總是斷絕了感情之緣，
一切都成為空幻，隻有先尋找你。

詩意和賞析：

《摸魚兒》描繪了一個山水幽靜的景象，表達了作者對隱逸生活的向往和對人世間浮華的厭倦。詩中山峰、懸崖、倉船、爐灶等形象描繪生動，展示了自然山水與人類活動的交融。作者抒發了對自然山水的讚美，以及對現實世界的疏離感和對真正隱逸生活的向往。

詩中提到的二十四岩被描述為絕美的景色，吸引著人們的目光和歡聲笑語。然而，作者對這些景色產生了懷疑，認為它們可能隻是虛幻和幻覺。他提出了一個問題，即神仙們究竟住在何處，暗示了現實世界的浮躁和虛幻。

整首詩通過對山水景色和人世間的對比，表達了作者對隱逸生活和真實感情的追求。他以一種絕情的態度，斷絕了對世俗追求的執著，將真正的心靈歸於幽靜的山林和與之相伴的愛人。這首詩表達了對自然的熱愛、對紛繁世俗的厭倦以及對真實情感的追求，展示了宋代文人對隱逸生活的向往和對情感純粹性的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《摸魚兒》張繼先 拚音讀音參考

mō yú ér
摸魚兒

shén shān líng dòu qí kuā qiǎo, xuán fēng yáo xiàn xíng sì.
甚山靈、鬥奇誇巧，懸峰遙獻形似。
cāng chuán lú zào wú fēng bì, líng luò chē luó jī lǚ.
倉船爐灶無封閉，零落車羅機履。
shān lín shuǐ.
山臨水。
rèn wèng chǔ lù lú jiù jià jù xián huǐ.
任甕杵、轆轤廄架俱閑毀。
chuáng guān chén wěi.
床棺塵委。
gèng lè yǐn qí xiū, liào xián zhēn yǐn, sān jiào wàng bīn zhǔ.
更樂隱棋休，料閑真隱，三教忘賓主。
rén dōu yǔ, èr shí sì yán jiā zhì.
人都語，二十四岩佳致。
lái wǎng sù liú guān zhǐ.
來往溯流觀指。
mù qián jǐng xiāng fēn xū huàn, shén xiān jiā zài hé xǔ.
目前景相紛虛幻，神仙家在何許。
jūn mò qǔ.
君莫取。
zhè shēn shì shān lín cháo shì suí yuán yù.
這身世、山林朝市隨緣遇。
xiū lùn guǐ yì.
休論詭異。
dàn zǒng jué qíng yuán, yī kōng yán chǒu, dí miàn xiān xún nǐ.
但總絕情緣，一空妍醜，覿麵先尋你。

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