《海門潮別浩初師》 劉禹錫

唐代   劉禹錫 前日過蕭寺，海门浩初看師上講筵。潮别初师
都上禮白足，师海诗意施者散金錢。门潮
方便無非教，别浩經行不廢禪。刘禹
還知習居士，锡原析和發論侍彌天。文翻
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作者簡介(劉禹錫)

劉禹錫（772－842），译赏字夢得，海门浩初漢族，潮别初师中國唐朝彭城（今徐州）人，师海诗意祖籍洛陽，门潮唐朝文學家，别浩哲學家，刘禹自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德曆史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

《海門潮別浩初師》劉禹錫 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《海門潮別浩初師》
朝代：唐代
作者：劉禹錫

前日過蕭寺，看師上講筵。
都上禮白足，施者散金錢。
方便無非教，經行不廢禪。
還知習居士，發論侍彌天。

中文譯文：
前日我經過蕭寺，看到師傅在講經座談。
眾人恭敬地脫下鞋子，布施者撒發金錢。
方便法門無非教導，修持佛經不廢修禪。
還有修習佛法的居士，發表論述，侍奉著彌勒佛。

詩意和賞析：
這首詩描繪了詩人劉禹錫在海門潮別浩初師時的場景。詩人在前一天去了蕭寺，見到師傅正在主持講經座談會。人們虔敬地脫下鞋子，為了表示敬意，有人撒下金錢作為布施。詩人認為方便法門無非是為了教化眾生，而修持佛經也並不妨礙修行禪定。詩人還提到了習居士，居士們在座談會上發表論述，侍奉著彌勒佛。

這首詩傳達了對佛教修行的尊重和對教義的理解。詩人通過描繪師傅講經座談的場景，展示了人們對佛教的虔誠與奉獻。同時，詩人也表達了修行佛法的方法與修行禪定並不衝突，而是相輔相成。詩人還強調了習居士的重要性，他們不僅是佛教信徒，還是在佛法中有一定造詣並能發表見解的人。

整首詩以平淡自然的語言表達了對佛教修行的敬意和對佛法教義的理解，展現了唐代文人對佛教的關注和推崇。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《海門潮別浩初師》劉禹錫 拚音讀音參考

hǎi mén cháo bié hào chū shī
海門潮別浩初師

qián rì guò xiāo sì, kàn shī shàng jiǎng yán.
前日過蕭寺，看師上講筵。
dōu shàng lǐ bái zú, shī zhě sàn jīn qián.
都上禮白足，施者散金錢。
fāng biàn wú fēi jiào, jīng xíng bù fèi chán.
方便無非教，經行不廢禪。
hái zhī xí jū shì, fā lùn shì mí tiān.
還知習居士，發論侍彌天。

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