《蟾宮曲》 阿魯威

元代   阿魯威 問人間誰是蟾宫蟾宫英雄？
有釃酒臨江，橫槊曹公。曲问曲问
紫蓋黃旗，人间人间多應借得，英雄英雄译赏赤壁東風。阿鲁
更驚起南陽臥龍，威原文翻便成名八陣圖中。析和
鼎足三分，诗意一分西蜀，蟾宫蟾宫一分江東。曲问曲问
分類： 詠史懷古讚頌寫人

作者簡介(阿魯威)

阿魯威（生卒年不詳），人间人间蒙古族人。英雄英雄译赏字叔重，阿鲁號東泉。威原文翻曾任南劍太守、析和經筵官、參知政事。能詩，尤善長作散曲，今有幾十支散曲傳世，散見於《陽春白雪》、《樂府群珠》等書。

蟾宮曲·問人間誰是英雄注釋

①釃酒：薄酒。
②槊：兵器，馬上用的長矛。曹公：曹操。
③“紫蓋黃旗”句：紫蓋黃旗指雲氣，古人附會為王者之氣的象征。詩人認為，虛幻的王者不足憑信，東吳之所以能建立王業，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，借助東風，火燒了曹軍的戰船，遏止了曹操的進攻。
④南陽臥龍：指諸葛亮，他胸懷奇才，隱居南陽臥龍崗，徐庶稱他為臥龍。
⑤八陣圖：相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡，是在沙灘上聚石成堆，共有八個軍陣圖形。

蟾宮曲·問人間誰是英雄鑒賞

　　阿魯威是蒙古族散曲家，以寫小令見長。這是一首詠史懷古之作。詩人以大開大合之筆，再現了三國人物的曆史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自己追慕古賢、大展經綸之宏願。感情基調雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，辛棄疾《南鄉子·何處望神州》的遺風。

　　大概是受到曹操“煮酒論英雄”的啟發，元人常喜對曆史上的千古英雄人物作一番指點評論。“問人間誰是英雄？”作品起筆劈頭一問，大有俯仰今昔、睥睨千古之氣概。以問句領首，往往能吸引讀者的注意，並為全文的鋪開拓出地步。

　　作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孫權、諸葛亮。

　　對曹操的概括是“有釃酒”二句，如注釋中所言是借用蘇東坡的成說，連“曹公”也是賦中所用的稱呼。應當說，東坡對曹操“固一世之雄也”的評語在當時是十分大膽的，其中正包含著折服於曆史時空的文人心態。曹操作為“奸雄”、“獨夫”已成定評，但對於東坡這樣的文人來說，一個人能在天地間獨立俯仰，且能創造或影響一段曆史，就在空間和時間上取得了“雄”的資格。這同今日的“自我實現”頗為相似。顯而易見，曲作者持取的也是這種觀念。然而也恰因如此，這一筆已為全曲帶上了雄豪的氣氛。

　　再看孫權。作者用“紫蓋黃旗”作為代指，這就頗像英文裏出現“His Majesty”那樣，表現出一種尊崇的意味。但孫權畢竟未在三國中稱霸，其子孫終究有“金陵王氣黯然收”的一天，所以作者對他有所保留。“多應借得，赤壁東風”，還算是頌揚了他在赤壁之戰的勝利，隻是在“多應”二字中說他贏得比較僥幸。杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”將二喬的保全歸功於赤壁東風的幫助，曲作者無疑是受了杜詩的影響。

　　三位“英雄”中曹操、孫權都是君主，諸葛亮是唯一的例外。但從“更驚起”的“更”字上我們可以發現，詩人是將他作為三雄之最來謳歌的。南陽臥龍的身手不凡，在群雄爭鼎的紛亂局麵中“驚起”，且一驚起“便成名八陣圖中”。這一句源於杜甫《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖”的詩聯，指代的正是“功蓋三分國”的內容，故詩人於末三句即補明了“鼎足三分”的既成事實。一個“更”字，一個“便”字，將諸葛亮的應時而出、一鳴驚人，以及他“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”的雍容豪邁、遊刃有餘，都形象地表現了出來。古代作文有所謂“尊題”之法，即以兩個或兩個以上的人物事跡同時表現，而於結論上有所抑揚。本曲雖未明指，卻在事實上實現了尊題的效果。全作氣勢雄豪，開闔如意，尤以頌尊諸葛亮為天下布衣草澤之士揚眉吐氣。這就如同司馬遷在《史記》中將項羽、陳勝與曆代帝王並肩一樣，體現了作者在曆史觀上的膽識。

《蟾宮曲》阿魯威 拚音讀音參考

chán gōng qū
蟾宮曲

wèn rén jiān shuí shì yīng xióng?
問人間誰是英雄？
yǒu shāi jiǔ lín jiāng, héng shuò cáo gōng.
有釃酒臨江，橫槊曹公。
zǐ gài huáng qí, duō yīng jiè dé, chì bì dōng fēng.
紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。
gèng jīng qǐ nán yáng wò lóng, biàn chéng míng bā zhèn tú zhōng.
更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。
dǐng zú sān fēn, yī fēn xī shǔ, yī fēn jiāng dōng.
鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

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