《賦得行不由徑》 王炎

唐代   王炎 邪徑趨時捷，赋得赋得翻译端心惡此名。行不行
長衢貴高步，由径由径原文意大路自規行。王炎
且慮縈紆僻，赏析將求坦蕩情。和诗
詎同流俗好，赋得赋得翻译方保立身貞。行不行
遠跡如違險，由径由径原文意修仁在履平。王炎
始知夫子道，赏析從此得堅誠。和诗
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作者簡介(王炎)

王炎（1137——1218）字晦叔，赋得赋得翻译一字晦仲，行不行號雙溪，由径由径原文意婺源（今屬江西）人。一生著述甚富，有《讀易筆記》、《尚書小傳》、《禮記解》、《論 語解》、《孝聖解》、《老子解》、《春秋衍義》、《象數稽疑》、《禹貢辨》等，《全宋詞》第 三冊錄其詞五十二首。事跡見胡升《王大監傳》（《新安文獻誌》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，參《南宋館閣續 錄》卷八、九。

《賦得行不由徑》王炎 翻譯、賞析和詩意

《賦得行不由徑》是唐代王炎所作的一首詩詞。這首詩詞以寫景方式來表達作者對道德修養和道路選擇的思考。

譯文：
邪的路途追求時髦，
高尚的心靈畏懼這一名。
狹小的路途耕種時間寶貴，
寬廣的大路卻能自由行走。
雖然擔心彎曲偏僻，
但想要追求坦蕩的心情。
不同於世俗的青睞，
隻是為了保持純潔的品格。
遠距離似乎是一條險路，
修行仁義則要行走平坦之路。
終於明白了仁者的道德，
從此得到了堅定的信念。

詩詞的核心意義是表達作者對人生中道德修養和道路選擇的思考。詩中用極簡的文字表達了作者對“邪徑”和“正道”之間的選擇的思考和抉擇。作者認為邪惡的路徑隻是為了追求短暫的滿足，而高尚的心靈應該崇尚坦蕩的道路和立身之道。詩詞表達了作者對修行仁義的態度，將道德修養看作是一個平穩和坦蕩的道路。最後，詩詞強調了通過修行仁義而獲得堅定信念的重要性。

整首詩詞以簡練的語言表達思想，用對立的意象來對比“邪徑”和“正確道路”的區別。這種對比加深了詩詞的親切感和說服力。詩詞揭示了個體在紛繁複雜的現實世界中如何保持清醒和純潔，並以一種簡潔而直接的方式激勵讀者在道德選擇上保持堅定和坦蕩。通過描繪不同路徑的差異，詩詞告訴我們隻有通過修行仁義，我們才能堅定地追求真實和高尚的人生道路。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《賦得行不由徑》王炎 拚音讀音參考

fù de xíng bù yóu jìng
賦得行不由徑

xié jìng qū shí jié, duān xīn è cǐ míng.
邪徑趨時捷，端心惡此名。
zhǎng qú guì gāo bù, dà lù zì guī xíng.
長衢貴高步，大路自規行。
qiě lǜ yíng yū pì, jiāng qiú tǎn dàng qíng.
且慮縈紆僻，將求坦蕩情。
jù tóng liú sú hǎo, fāng bǎo lì shēn zhēn.
詎同流俗好，方保立身貞。
yuǎn jī rú wéi xiǎn, xiū rén zài lǚ píng.
遠跡如違險，修仁在履平。
shǐ zhī fū zǐ dào, cóng cǐ dé jiān chéng.
始知夫子道，從此得堅誠。

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