《又和並寄楊樂道十二韻》 司馬光

宋代   司馬光 聖主樂忠諫，又和杨乐又和杨乐译赏曲從如轉圜。并寄并寄
玉色粹陽春，道韵道韵至仁生自然。司马诗意
所慚群臣愚，光原無以稱開延。文翻
賤生何為者，析和側足青規前。又和杨乐又和杨乐译赏
頑石不可鍊，并寄并寄安能補高天。道韵道韵
狂簡昧大體，司马诗意所依官長賢。光原
有如驂這靷，文翻左右隨周旋。析和
庶幾助山甫，又和杨乐又和杨乐译赏袞職無尤愆。
緬思老成人，阻親函丈筵。
豈不寸心勞，動為纆徽牽。
何當執壽卮，跪起得差肩。
相顧藐無期，瞻望徒愔愔。
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作者簡介(司馬光)

司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生於河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正，主持編纂了中國曆史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，曆來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

《又和並寄楊樂道十二韻》司馬光 翻譯、賞析和詩意

《又和並寄楊樂道十二韻》是宋代司馬光創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
聖主樂忠諫，曲從如轉圜。
玉色粹陽春，至仁生自然。
所慚群臣愚，無以稱開延。
賤生何為者，側足青規前。
頑石不可煉，安能補高天。
狂簡昧大體，所依官長賢。
有如驂這靷，左右隨周旋。
庶幾助山甫，袞職無尤愆。
緬思老成人，阻親函丈筵。
豈不寸心勞，動為纆徽牽。
何當執壽卮，跪起得差肩。
相顧藐無期，瞻望徒愔愔。

詩意：
這首詩詞表達了作者對忠誠諫言的讚美和對至仁之道的追求。作者自謙群臣之愚昧，無法稱頌聖主的開明延續。他自稱為賤生，但仍然希望能夠在青規前方側足。作者認為頑石無法被煉化，怎能填補高天的缺陷。他批評那些簡化和無知的人，依附於官長的賢能。他將自己比作驂這靷，左右隨周旋，希望能夠輔佐山甫，擔任袞職而無過失。作者懷念老成的人，但因為阻隔親近而無法共享筵席。他感歎自己的心思勞累，被動地被纆徽所牽引。他希望何時能執掌壽卮，跪起來承擔責任。相互凝視，卻無法預料未來，隻能望而卻步。

賞析：
這首詩詞以簡潔的語言表達了作者對忠誠和至仁的追求，同時也表達了對現實局限的無奈和思考。作者自謙自己的才智，但仍然希望能夠在官場中有所作為。他對於權力和職位的批評，以及對於真正智慧和老成的人的懷念，展現了他對社會現象的敏銳觀察和思考。整首詩詞以自嘲和自省的口吻，表達了作者對於現實局限和個人追求的矛盾心態。這種矛盾和思考使得這首詩詞充滿了哲理和思想性，值得我們深入品味和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《又和並寄楊樂道十二韻》司馬光 拚音讀音參考

yòu hé bìng jì yáng lè dào shí èr yùn
又和並寄楊樂道十二韻

shèng zhǔ lè zhōng jiàn, qū cóng rú zhuǎn huán.
聖主樂忠諫，曲從如轉圜。
yù sè cuì yáng chūn, zhì rén shēng zì rán.
玉色粹陽春，至仁生自然。
suǒ cán qún chén yú, wú yǐ chēng kāi yán.
所慚群臣愚，無以稱開延。
jiàn shēng hé wéi zhě, cè zú qīng guī qián.
賤生何為者，側足青規前。
wán shí bù kě liàn, ān néng bǔ gāo tiān.
頑石不可鍊，安能補高天。
kuáng jiǎn mèi dà tǐ, suǒ yī guān zhǎng xián.
狂簡昧大體，所依官長賢。
yǒu rú cān zhè yǐn, zuǒ yòu suí zhōu xuán.
有如驂這靷，左右隨周旋。
shù jī zhù shān fǔ, gǔn zhí wú yóu qiān.
庶幾助山甫，袞職無尤愆。
miǎn sī lǎo chéng rén, zǔ qīn hán zhàng yán.
緬思老成人，阻親函丈筵。
qǐ bù cùn xīn láo, dòng wèi mò huī qiān.
豈不寸心勞，動為纆徽牽。
hé dāng zhí shòu zhī, guì qǐ dé chà jiān.
何當執壽卮，跪起得差肩。
xiāng gù miǎo wú qī, zhān wàng tú yīn yīn.
相顧藐無期，瞻望徒愔愔。

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