《和秦壽之題天祚宮》 王之道

宋代   王之道 洞天無際複無旁，和秦和秦喬木梢雲十萬章。寿之寿之诗意
身外軒裳誰係綰，题天题天壺中日月自舒長。祚宫祚宫
平生塵垢煩三沐，王之文翻投老功名笑五漿。道原
白鹿青牛今在否，译赏一聲秋磬上寥陽。析和
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作者簡介(王之道)

公元一〇九三年至一一六九年字彥猷，和秦和秦廬州濡須人。寿之寿之诗意生於宋哲宗元祐八年，题天题天卒於孝宗乾道五年，祚宫祚宫年七十七歲。王之文翻善文，道原明白曉暢，译赏詩亦真樸有致。為人慷慨有氣節。宣和六年，（公元一一二四年）與兄之義弟之深同登進士第。對策極言燕雲用兵之非，以切直抑製下列。調曆陽丞。紹興和議初成，之道方通判滁州，力陳辱國非便。大忤秦檜意，謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。後累官湖南轉運判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四庫總目》相山詞一卷，《文獻通考》傳於世。

《和秦壽之題天祚宮》王之道 翻譯、賞析和詩意

《和秦壽之題天祚宮》是宋代詩人王之道創作的一首詩詞。這首詩詞描繪了一幅洞天福地的景象，表達了詩人對於超越塵世束縛、追求自由和長久的向往之情。

詩詞以形容詞洞天無際、喬木梢雲十萬章描繪了洞天福地的遼闊和壯麗景象。其中洞天無際，意味著廣袤無垠，超越人間的局限；喬木梢雲十萬章，則形容了參天高聳的樹木與濃雲交相輝映，營造出一種神秘而壯觀的氛圍。

詩詞中提到了軒裳，軒裳原指古代君王的禮服，這裏引申為塵世的束縛和紛擾。詩人問道，誰能解開自己身外的束縛，追尋內心真實的自我。接著，詩詞中出現了壺中日月的意象，表示在這洞天福地之中，日月自然流轉，自在舒展，與塵世的煩惱和束縛形成鮮明對比。

接下來，詩人提到了平生的辛勞和煩惱，以及對於功名的嬉笑。塵垢和三沐指的是平日的塵世瑣事和煩惱，而投老功名和笑五漿則表達了對功名富貴的不以為意，以及對於人世間一切榮辱得失的超然態度。

最後兩句詩中，詩人提到了白鹿和青牛，這裏可能是象征著純潔和力量的象征，同時也暗指了傳說中的神仙境界。詩人問道，現在是否還有這樣純潔和強大的存在。而秋磬上寥陽的一聲，則是對於洞天福地中寧靜、遙遠的寥廓之景的描繪，也是對追求洞天福地的向往和追尋的呼喚。

整首詩詞通過對洞天福地的描繪，表達了詩人對於超越塵世束縛、追求自由和長久的向往之情。通過對比塵垢和功名笑漿的俗世瑣事與洞天福地的寧靜與自在，詩人呼喚著人們超越塵世的紛擾，追求內心真正的自我和遠離俗世的自由。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和秦壽之題天祚宮》王之道 拚音讀音參考

hé qín shòu zhī tí tiān zuò gōng
和秦壽之題天祚宮

dòng tiān wú jì fù wú páng, qiáo mù shāo yún shí wàn zhāng.
洞天無際複無旁，喬木梢雲十萬章。
shēn wài xuān shang shuí xì wǎn, hú zhōng rì yuè zì shū zhǎng.
身外軒裳誰係綰，壺中日月自舒長。
píng shēng chén gòu fán sān mù, tóu lǎo gōng míng xiào wǔ jiāng.
平生塵垢煩三沐，投老功名笑五漿。
bái lù qīng niú jīn zài fǒu, yī shēng qiū qìng shàng liáo yáng.
白鹿青牛今在否，一聲秋磬上寥陽。

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