《王可交升仙台四首》 黃庚

宋代   黃庚 人去台猶在，交升飛升事可嘉。仙台
神仙多變幻，首王升仙赏析塵世總虛花。可交
練氣顏難老，台首勞心鬢易華。黄庚和诗
千年留古跡，原文意題詠屬詩家。翻译
分類：

作者簡介(黃庚)

黃庚，交升字星甫，仙台號天台山人，首王升仙赏析天台（今屬浙江）人。可交出生宋末，台首早年習舉子業。黄庚和诗元初“科目不行，原文意始得脫屣場屋，放浪湖海，發平生豪放之氣為詩文”。以遊幕和教館為生，曾較長期客越中王英孫（竹所）、任月山家。與宋遺民林景熙、仇遠等多有交往，釋紹嵩《亞愚江浙紀行集句詩》亦摘錄其句。卒年八十餘。晚年曾自編其詩為《月屋漫稿》。事見本集卷首自序及集中有關詩文。　　黃庚詩，以原鐵琴銅劍樓藏四卷抄本（今藏北京圖書館）為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。兩本卷次不同，文字亦各有錯誨空缺，而底本多出校本詩十餘首。

《王可交升仙台四首》黃庚 翻譯、賞析和詩意

《王可交升仙台四首》是宋代黃庚創作的一組詩詞，描繪了王可交升仙台的景象和其中蘊含的哲理。以下是對這組詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

譯文：
人已經離開台岩，然而台岩仍然存在，
飛升仙界的事情是值得稱讚的。
神仙的形態多變幻，而塵世間卻總是虛幻而短暫。
修煉氣息使顏容難以衰老，但勞心易使鬢發變白。
千年過去了，古跡依然留存，
被曆代詩人題詠，成為他們的創作素材。

詩意：
《王可交升仙台四首》以王可交升仙台為背景，表達了對飛升仙界的讚美和對塵世虛幻的思考。詩人通過描繪神仙多變的形態和塵世的短暫虛幻，表達了對修煉氣息的追求和對人生矛盾的思索。詩人還通過千年留存的古跡和被詩人題詠的景象，強調了文化傳承和詩歌創作的價值。

賞析：
這組詩詞以簡潔明快的語言描繪了王可交升仙台的景象，並通過對台岩存在與人離去的對比，寄托了對長久存在和超越凡塵的向往。詩人通過對神仙多變幻和塵世虛花的描繪，反映了塵世的無常和虛幻性，傳達了對超越塵世束縛的渴望。

詩中提到修煉氣息使顏容難以衰老，卻勞心易使鬢發變白，暗示了修煉的艱辛和對精神追求的價值。這種對內在修煉的強調，與對外在形相的多變幻形成了鮮明的對比，突出了詩人思考的主題。

最後，詩人通過描述千年留存的古跡和被詩人題詠的景象，強調了文化的傳承和詩歌的價值。這種觀念體現了詩人對曆史的尊重和對文學創作的重要性的思考。

總體而言，這組詩詞以簡潔而富有意境的語言，通過對王可交升仙台的描繪，表達了對超越塵世和內在修煉的向往，同時強調了文化傳承和詩歌創作的價值。它在表達個人情感的同時，也蘊含了對人生哲理的思考，具有一定的藝術價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《王可交升仙台四首》黃庚 拚音讀音參考

wáng kě jiāo shēng xiān tái sì shǒu
王可交升仙台四首

rén qù tái yóu zài, fēi shēng shì kě jiā.
人去台猶在，飛升事可嘉。
shén xiān duō biàn huàn, chén shì zǒng xū huā.
神仙多變幻，塵世總虛花。
liàn qì yán nán lǎo, láo xīn bìn yì huá.
練氣顏難老，勞心鬢易華。
qiān nián liú gǔ jī, tí yǒng shǔ shī jiā.
千年留古跡，題詠屬詩家。

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