《清庵主請讚》 釋法薰

宋代   釋法薰 以石為田，清庵请赞舉世怪笑。主请赞清
一粒入土，庵主不耘自秀。释法诗意
也無禪，薰原析和也無道。文翻
衲僧未跨門，译赏早已勘破了。清庵请赞
頂門自有通竅。主请赞清
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《清庵主請讚》釋法薰 翻譯、庵主賞析和詩意

《清庵主請讚》是释法诗意宋代釋法薰所創作的一首詩詞。該詩以獨特的薰原析和表達方式，探討了禪宗的文翻境界和修行的內涵。以下是译赏對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

《清庵主請讚》

以石為田，清庵请赞舉世怪笑。
一粒入土，不耘自秀。
也無禪，也無道。
衲僧未跨門，早已勘破了。
頂門自有通竅。

中文譯文：

在清淨的庵堂主請讚美，
用石頭作為田地，世人嘲笑。
一粒種子落入土中，無需耕耘即自然生長。
這裏沒有禪修，也沒有道德規範。
衣缽的僧人尚未踏入寺門，已經洞悉了其中的奧秘。
頭頂的門自然通達。

詩意和賞析：

《清庵主請讚》以禪宗的思想為背景，表達了修行者對於禪修和道路的獨特理解。詩中提到以石為田，世人怪笑，暗喻著修行者選擇了與眾不同的道路，被他人視為異類。然而，詩中又指出一粒種子落地即自然生長，表達了修行者對於內在本性的信任，認為修行並非依賴外在的努力和規範，而是在本性的基礎上自然展現。

詩中明確表示“也無禪，也無道”，意味著修行者超越了禪修和道德規範的桎梏，達到了超越形式的境界。衲僧尚未跨入門檻，卻已經“勘破了”，這裏表示修行者在修行之前就已經洞悉了禪宗的真諦，突顯了其修行的超凡境界。

最後一句“頂門自有通竅”，暗示了修行者對於真理的直覺和領悟力。無需借助外在的規範和教導，修行者自身的智慧與悟性使他們能夠直接領悟到真理的門徑。

總的來說，《清庵主請讚》通過簡練的語言和意象，展現了禪宗修行者對於禪修和道路的獨特體悟，強調了直覺、本性和超越形式的境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《清庵主請讚》釋法薰 拚音讀音參考

qīng ān zhǔ qǐng zàn
清庵主請讚

yǐ shí wèi tián, jǔ shì guài xiào.
以石為田，舉世怪笑。
yī lì rù tǔ, bù yún zì xiù.
一粒入土，不耘自秀。
yě wú chán, yě wú dào.
也無禪，也無道。
nà sēng wèi kuà mén, zǎo yǐ kān pò le.
衲僧未跨門，早已勘破了。
dǐng mén zì yǒu tōng qiào.
頂門自有通竅。

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