《次韻子瞻自普照入山獨遊二庵》 蘇轍

宋代   蘇轍 披榛入山山路細，次韵鍾聲出寺門將閉。瞻自自普照入
石苔冉冉上芒鞋，普照草露漙漙著衣袂。入山
野人茅茨苫竹屋，独游終身局促無生計。庵次
天公未勝困人，韵瞻游庵原文意春田米盡秋田繼。山独苏辙赏析
老妻稚子亦自樂，翻译野草山花還插髻。和诗
長笑人間醉未醒，次韵終老辛勤漫欺世。瞻自自普照入
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），普照字子由，入山漢族，独游眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《次韻子瞻自普照入山獨遊二庵》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《次韻子瞻自普照入山獨遊二庵》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
披榛入山山路細，
穿越茂密的叢林向山中進發，
鍾聲出寺門將閉。
離開寺廟的鍾聲即將敲響關門。

石苔冉冉上芒鞋，
石頭上的苔蘚漸漸爬上草鞋，
草露漙漙著衣袂。
草地上的露水濕潤了衣袖。

野人茅茨苫竹屋，
野人住在茅草搭建的竹籬屋中，
終身局促無生計。
他們一生過著拮據的生活，沒有穩定的收入來源。

天公未勝困人，
上天的神明還沒有戰勝人類的困苦，
春田米盡秋田繼。
即使春天的糧食收獲完了，秋天的田地又接續著。

老妻稚子亦自樂，
老妻和年幼的孩子也能感到快樂，
野草山花還插髻。
他們的頭上還插滿了野草和山花。

長笑人間醉未醒，
長久以來，他們笑看人間繁華卻不曾蘇醒，
終老辛勤漫欺世。
他們一生辛勤勞作，卻被世人輕視。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了一個野人的生活境遇。野人住在山中的竹籬屋裏，生活簡樸而困苦。詩中用細節描寫表現了野人的艱辛和困頓，如披榛入山、石苔上衣袂等。盡管野人麵臨著生活的困難，但他們依然能從簡樸中找到快樂，老妻和孩子也能歡樂自得。詩中的"野草山花還插髻"表現了他們對自然的親近和熱愛。

整首詩以敘事方式展現了野人的境遇和態度。他們以一種豁達的心態麵對生活的磨難，長久以來笑看人間的榮華富貴，卻從未迷失自我。詩詞通過對野人生活的描寫，間接地批判了社會上追逐名利的虛浮和困擾。

蘇轍通過這首詩詞，表達了對於簡樸生活和純樸情感的讚美，以及對世俗繁華的批判。他通過野人的形象，呼籲人們珍惜樸素的生活，不被功名利祿所迷惑，追求內心真正的快樂和自由。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻子瞻自普照入山獨遊二庵》蘇轍 拚音讀音參考

cì yùn zi zhān zì pǔ zhào rù shān dú yóu èr ān
次韻子瞻自普照入山獨遊二庵

pī zhēn rù shān shān lù xì, zhōng shēng chū sì mén jiāng bì.
披榛入山山路細，鍾聲出寺門將閉。
shí tái rǎn rǎn shàng máng xié, cǎo lù tuán tuán zhe yī mèi.
石苔冉冉上芒鞋，草露漙漙著衣袂。
yě rén máo cí shān zhú wū, zhōng shēn jú cù wú shēng jì.
野人茅茨苫竹屋，終身局促無生計。
tiān gōng wèi shèng kùn rén, chūn tián mǐ jǐn qiū tián jì.
天公未勝困人，春田米盡秋田繼。
lǎo qī zhì zǐ yì zì lè, yě cǎo shān huā hái chā jì.
老妻稚子亦自樂，野草山花還插髻。
cháng xiào rén jiān zuì wèi xǐng, zhōng lǎo xīn qín màn qī shì.
長笑人間醉未醒，終老辛勤漫欺世。

網友評論

* 《次韻子瞻自普照入山獨遊二庵》次韻子瞻自普照入山獨遊二庵蘇轍原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《次韻子瞻自普照入山獨遊二庵》 蘇轍宋代蘇轍披榛入山山路細，鍾聲出寺門將閉。石苔冉冉上芒鞋，草露漙漙著衣袂。野人茅茨苫竹屋，終身局促無生計。天公未勝困人，春田米盡秋田繼。老妻稚子亦自樂，野草山花還插髻 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。