《贈會稽道士》 晏殊

宋代   晏殊 藐姑容化三陰館，稽道句漏砂封六乙泥。士赠赏析
五練夜窮青玉枕，稽和诗七明晨采碧雲梯。道士
冠霞高把浮丘袂，晏殊原文意握體深藏鬼穀奚。翻译
知有山西駐齡藥，稽道何妨相贈一刀圭，士赠赏析 分類：

作者簡介(晏殊)

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，稽和诗著名詞人、道士詩人、晏殊原文意散文家，翻译北宋撫州府臨川城人（今江西進賢縣文港鎮沙河人，稽道位於香楠峰下，士赠赏析其父為撫州府手力節級），稽和诗是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

《贈會稽道士》晏殊 翻譯、賞析和詩意

《贈會稽道士》是宋代晏殊創作的一首詩詞。以下是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
藐姑容化三陰館，
句漏砂封六乙泥。
五練夜窮青玉枕，
七明晨采碧雲梯。
冠霞高把浮丘袂，
握體深藏鬼穀奚。
知有山西駐齡藥，
何妨相贈一刀圭。

詩意：
這首詩是晏殊寫給會稽道士的贈詩。詩中描繪了道士在修煉過程中的種種神奇景象和功夫。詩人通過表現道士修行的奇妙場景，表達了對道士修行成果的讚美和敬意，同時也展示了自己對道家修煉之道的理解。

賞析：
這首詩詞以對道士修行的景象進行描繪，展現了道家修煉之道的神秘與奇妙。以下是對詩中各句的解析：

藐姑容化三陰館：
藐姑容指道士的法號，三陰館指道士修行的地方。這一句描繪了道士修行的場景，暗示了修行的艱辛和神秘。

句漏砂封六乙泥：
句漏砂、六乙泥都是道士修行所用的材料。句漏砂是一種用來煉丹的材料，六乙泥則是製作符咒的材料。這一句表達了道士修行所需的各種材料和工具。

五練夜窮青玉枕：
五練指修行的五種功夫，夜窮指夜晚修煉到盡頭。青玉枕指道士在修行過程中使用的枕頭。這一句描繪了道士在夜晚修行到極致的情景。

七明晨采碧雲梯：
七明指太陽升起之前的時刻，采碧雲梯指道士在這個時刻采集天地精華。這一句表達了道士在清晨時刻采集靈氣的行為。

冠霞高把浮丘袂：
冠霞高指道士頭戴冠冕，把浮丘袂指道士衣袖在高處舞動。這一句描繪了道士修行時的儀態和動作。

握體深藏鬼穀奚：
握體指掌握身體的修行方法，深藏鬼穀奚指掌握了深奧的修行技巧。這一句表達了道士對修行技巧的理解和掌握。

知有山西駐齡藥：
山西駐齡藥是一種傳說中的長生不老之藥。這一句暗示道士掌握了長生不老之術。

何妨相贈一刀圭：
一刀圭是一種禮器，表示詩人將一刀圭作為贈禮。這一句表達了詩人對道士修行成果的讚美和敬意。

整首詩詞通過描繪道士修行的神奇景象和修行所需的材料，展示了晏殊對道家修煉之道的理解和對道士修行成果的讚美。詩中運用了豐富的象征意象和修辭手法，如藐姑容、句漏砂、六乙泥、五練、青玉枕、七明、碧雲梯等，使整首詩詞充滿了神秘和浪漫的色彩。同時，詩中也透露出對長生不老之藥的暢想，體現了古人對長壽和超凡境界的向往。

總體而言，這首詩詞通過描繪道士修行的奇妙場景和修行所需的材料，表達了對道士修行成果的讚美和敬意，展示了晏殊對道家修煉之道的理解和對長生不老之術的向往。同時，詩中使用了豐富的象征意象和修辭手法，使整首詩詞充滿了神秘和浪漫的色彩，給人以想象空間和審美享受。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈會稽道士》晏殊 拚音讀音參考

zèng kuài jī dào shì
贈會稽道士

miǎo gū róng huà sān yīn guǎn, jù lòu shā fēng liù yǐ ní.
藐姑容化三陰館，句漏砂封六乙泥。
wǔ liàn yè qióng qīng yù zhěn, qī míng chén cǎi bì yún tī.
五練夜窮青玉枕，七明晨采碧雲梯。
guān xiá gāo bǎ fú qiū mèi, wò tǐ shēn cáng guǐ gǔ xī.
冠霞高把浮丘袂，握體深藏鬼穀奚。
zhī yǒu shān xī zhù líng yào, hé fáng xiāng zèng yī dāo guī,
知有山西駐齡藥，何妨相贈一刀圭，

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