《偶作因懷山中道侶》 貫休

唐代   貫休 是偶作偶作是非非竟不真，桃花流水送青春。因怀因怀原文意
姓劉姓項今何在，山中山中赏析爭利爭名愁殺人。道侣道侣
必竟輸他常寂默，贯休隻應贏得苦沈淪。翻译
深雲道者相思否，和诗歸去來兮湘水濱。偶作偶作
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作者簡介(貫休)

貫休(823～912年),因怀因怀原文意俗姓薑，字德隱，山中山中赏析婺州蘭豁（一說為江西進賢縣）人，道侣道侣唐末五代著名畫僧。贯休7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。翻译貫休記憶力特好，和诗日誦《法華經》1000字，偶作偶作過目不忘。貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以後，詩名日隆，仍至於遠近聞名。乾化二年(915年)終於所居，世壽89。

《偶作因懷山中道侶》貫休 翻譯、賞析和詩意

偶作因懷山中道侶

是是非非竟不真，
桃花流水送青春。
姓劉姓項今何在，
爭利爭名愁殺人。

必竟輸他常寂默，
隻應贏得苦沈淪。
深雲道者相思否，
歸去來兮湘水濱。

詩詞的中文譯文如下：

偶作因懷山中道侶

是是非非竟不真，
桃花流水送青春。
姓劉姓項今何在，
爭利爭名愁殺人。

必竟輸他常寂默，
隻應贏得苦沈淪。
深雲道者相思否，
歸去來兮湘水濱。

詩意和賞析：

這首詩是唐代貫休所作，詩人因懷念山中的道侶，寫下了這首詩。詩中傳達了人生中虛偽與真實的關係，表達了青春易逝的寓意，以及在爭利爭名的競爭中帶來的痛苦和犧牲。

詩的第一句“是是非非竟不真”，表達了人生中的是非善惡最終都難以分辨真假，暗示了社會的複雜性和人世間的虛偽。

接下來的兩句“桃花流水送青春，姓劉姓項今何在”，通過描繪桃花流水的景象，表達了青春易逝的主題，同時提到姓劉姓項的人，意味著即使他們一度顯赫，如今卻已無處可尋。

接下來的兩句“爭利爭名愁殺人”，強調了人們為了追求利益和名聲而不斷爭鬥的愚蠢和痛苦。

然後的兩句“必竟輸他常寂默，隻應贏得苦沈淪”，暗示了那些默默無聞卻一直堅持真理和理想的人，雖然在表麵上輸了一些，但卻贏得了內心的堅守和契合。

最後兩句“深雲道者相思否，歸去來兮湘水濱”，詩人問離開自己的朋友是否在思念自己，表達了詩人對於道友的思念和惆悵之情，同時也表達了對於山中生活的向往和追憶。

整首詩通過對人生和社會的觀察，表達了對於虛偽和真實的思考，以及對於青春易逝和追求名利的剖析，通過對於道友的思念和對於山中生活的向往，展現了詩人對於純真和忍受苦難的堅持追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《偶作因懷山中道侶》貫休 拚音讀音參考

ǒu zuò yīn huái shān zhōng dào lǚ
偶作因懷山中道侶

shì shì fēi fēi jìng bù zhēn, táo huā liú shuǐ sòng qīng chūn.
是是非非竟不真，桃花流水送青春。
xìng liú xìng xiàng jīn hé zài,
姓劉姓項今何在，
zhēng lì zhēng míng chóu shā rén.
爭利爭名愁殺人。
bì jìng shū tā cháng jì mò, zhǐ yīng yíng de kǔ shěn lún.
必竟輸他常寂默，隻應贏得苦沈淪。
shēn yún dào zhě xiāng sī fǒu, guī qù lái xī xiāng shuǐ bīn.
深雲道者相思否，歸去來兮湘水濱。

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