《宿大慈山悟真觀》 陳允平

宋代   陳允平 終南道士學彈琴，宿大山悟诗意門外鬆蘿鎖翠陰。慈山陈允
瀕海八龍朝出洞，悟真文翻隔山群鹿夜歸林。观宿
琪花過雨金風澹，大慈玉樹籠煙璧月沉。真观
三十六壇鍾鼓寂，平原雲璈聲接步虛音。译赏
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作者簡介(陳允平)

陳允平，析和字君衡，宿大山悟诗意一字衡仲，慈山陈允號西麓，悟真文翻宋末元初四明鄞縣（今浙江寧波市鄞縣）人。观宿生卒年俱不確定，大慈前人認為“把陳允平的真观生年定在寧宗嘉定八年到十三年之間（1215-1220）比較合理”，“卒年疑在元貞前後，與周密卒年相去不遠”，暫依之。少從楊簡學，德祐時授沿海製置司參議官。有詩集《西麓詩稿》，存詩86首，《全宋詩》另從《永樂大典》輯3首，從《詩淵》輯50首，共計139首。有詞集《日湖漁唱》和《西麓繼周集》，各存詞86首和123首，還有5首有調名而無詞，《全宋詞》無另輯者，共計209首。

《宿大慈山悟真觀》陳允平 翻譯、賞析和詩意

《宿大慈山悟真觀》是宋代詩人陳允平創作的一首詩詞。這首詩通過描繪大慈山悟真觀的景象，表達了道士學琴、山林幽靜的氛圍以及自然與人文的和諧之美。

詩詞的中文譯文如下：

宿大慈山悟真觀，
道士學琴，門外鬆蘿鎖翠陰。
瀕海八龍朝出洞，
隔山群鹿夜歸林。
琪花過雨金風澹，
玉樹籠煙璧月沉。
三十六壇鍾鼓寂，
雲璈聲接步虛音。

這首詩詞的詩意主要表現在以下幾個方麵：

1. 山林幽靜之美：詩中道出了大慈山悟真觀的景色，門外的鬆蘿將觀內的琴音環繞，形成了一片翠綠的幽靜氛圍，使人感受到山林的寧靜和清新。

2. 自然與人文的和諧：詩中提到了海邊的八龍洞和山中的群鹿，將自然景觀與道士學琴的人文活動相結合。這種自然與人文的和諧融合，展現了大自然與人類活動的相互依存和共生之美。

3. 琴音與自然景色的交融：詩中用琪花、金風、璧月等詞語描繪了自然景色，與道士學琴的琴音相呼應。這種交融使得自然景色與音樂產生共鳴，凸顯了大自然中的音樂之美。

4. 寂靜與虛無之境：詩詞末兩句描述了觀內的鍾鼓聲和雲璈聲，通過表現寂靜的氛圍，達到了一種超脫塵世的境界。鍾鼓聲與雲璈聲相呼應，給人一種步入虛無之音的感受，使人感受到了超脫塵世的寧靜與悟性。

這首詩通過描繪山林幽靜、自然與人文的和諧、琴音與自然景色的交融以及寂靜與虛無之境，展現了大慈山悟真觀的美景和人文氛圍，同時也表達了詩人對清靜和超脫的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《宿大慈山悟真觀》陳允平 拚音讀音參考

sù dà cí shān wù zhēn guān
宿大慈山悟真觀

zhōng nán dào shì xué tán qín, mén wài sōng luó suǒ cuì yīn.
終南道士學彈琴，門外鬆蘿鎖翠陰。
bīn hǎi bā lóng cháo chū dòng, gé shān qún lù yè guī lín.
瀕海八龍朝出洞，隔山群鹿夜歸林。
qí huā guò yǔ jīn fēng dàn, yù shù lóng yān bì yuè chén.
琪花過雨金風澹，玉樹籠煙璧月沉。
sān shí liù tán zhōng gǔ jì, yún áo shēng jiē bù xū yīn.
三十六壇鍾鼓寂，雲璈聲接步虛音。

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