《宿誠禪師山房題贈二首》 劉禹錫

唐代   劉禹錫 宴坐白雲端，宿诚山房首宿师山诗意清江直下看。禅师诚禅
來人望金刹，题赠講席繞香壇。房题
虎嘯夜林動，赠首鼉鳴秋澗寒。刘禹
眾音徒起滅，锡原析和心在淨中觀。文翻
不出孤峰上，译赏人間四十秋。宿诚山房首宿师山诗意
視身如傳舍，禅师诚禅閱世似東流。题赠
法為因緣立，房题心從次第修。赠首
中宵問真偈，刘禹有住是吾憂。
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作者簡介(劉禹錫)

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德曆史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

《宿誠禪師山房題贈二首》劉禹錫 翻譯、賞析和詩意

《宿誠禪師山房題贈二首》是唐代劉禹錫所寫的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

宴坐白雲端，
清江直下看。
來人望金刹，
講席繞香壇。
虎嘯夜林動，
鼉鳴秋澗寒。
眾音徒起滅，
心在淨中觀。
不出孤峰上，
人間四十秋。
視身如傳舍，
閱世似東流。
法為因緣立，
心從次第修。
中宵問真偈，
有住是吾憂。

譯文：
坐在白雲之上宴飲，
清澈的江水從眼前直下。
有來人仰望著金色的佛塔，
講台繞著香壇而設。
虎嘯聲在夜林中回蕩，
巨龜的鳴叫傳來秋澗的寒意。
各種聲音起伏消失，
心靈沉浸在純淨之中觀照。
不離開這孤峰之巔，
已在人世度過了四十個秋天。
將身體視為過客的住處，
看世界如同東流般流轉。
法則是由因緣而立，
心靈修行則依次序進行。
深夜中問真實的佛偈，
有安住其中是我的憂慮。

詩意和賞析：
這首詩描繪了詩人劉禹錫在山房中宴坐時的景象和他對禪修的思考。詩人坐在山峰之巔，仿佛坐在白雲之上，眺望著清澈的江水從山下奔流而過，心境寧靜。有人來到山峰上，仰望著金色的佛塔，講台圍繞著香壇而設，顯示了山房的禪修氛圍。

詩中出現的虎嘯和鼉鳴是自然界的聲音，虎嘯回蕩在夜林中，鼉（音同“陀”）的鳴叫傳來秋天澗穀的寒意，這些聲音象征著世俗的喧囂和變幻，與禪修的寧靜形成了對比。

詩人提到“眾音徒起滅，心在淨中觀”，表達了他在禪修中體驗到的超越世俗的平靜和純淨。他的心靈沉浸在這種寧靜之中，觀照著內心的境界。

詩人強調自己並沒有離開這孤峰之巔，已經在人世度過了四十個秋天，意味著他將禪修融入到平凡的人生中，不離開世俗而追求超越。

詩人將身體視為過客的住處，將看世界比作東流般的流轉，表達了對世事無常的洞察和淡泊。

最後，詩人說道法則是由因緣而立，心靈修行則需要依次序進行。他在深夜中問真實的佛偈，表示他對自己修行的憂慮和追求。

這首詩描繪了詩人在禪修中所體驗到的內心寧靜和超脫，表達了對世俗的淡泊和對禪修的思考。詩中運用了自然景物和禪修的象征意象，通過對比和隱喻，表達了詩人對禪修境界的追求和對世俗的超越。整首詩語言簡練，意境深遠，展現了唐代文人的禪意和對內心境界的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《宿誠禪師山房題贈二首》劉禹錫 拚音讀音參考

sù chéng chán shī shān fáng tí zèng èr shǒu
宿誠禪師山房題贈二首

yàn zuò bái yún duān, qīng jiāng zhí xià kàn.
宴坐白雲端，清江直下看。
lái rén wàng jīn shā, jiǎng xí rào xiāng tán.
來人望金刹，講席繞香壇。
hǔ xiào yè lín dòng, tuó míng qiū jiàn hán.
虎嘯夜林動，鼉鳴秋澗寒。
zhòng yīn tú qǐ miè, xīn zài jìng zhōng guān.
眾音徒起滅，心在淨中觀。
bù chū gū fēng shàng, rén jiān sì shí qiū.
不出孤峰上，人間四十秋。
shì shēn rú chuán shě, yuè shì shì dōng liú.
視身如傳舍，閱世似東流。
fǎ wèi yīn yuán lì, xīn cóng cì dì xiū.
法為因緣立，心從次第修。
zhōng xiāo wèn zhēn jì, yǒu zhù shì wú yōu.
中宵問真偈，有住是吾憂。

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