《畫堂春》納蘭性德

清代納蘭性德一生一代一雙人，画堂画堂爭教兩處銷魂。春纳春生
相思相望不相親，兰性兰性天為誰春。德原代双德
漿向藍橋易乞，文翻藥成碧海難奔。译赏
若容相訪飲牛津，析和相對忘貧。诗意
分類：典故傷懷相思畫堂春

作者簡介(納蘭性德)

納蘭性德（1655－1685），人纳滿洲人，画堂画堂字容若，春纳春生號楞伽山人，兰性兰性清代最著名詞人之一。德原代双德其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的文翻聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的译赏一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。

畫堂春·一生一代一雙人翻譯及注釋

翻譯
明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。
整日裏，相思相望，而又不得相親，枉教得淒涼憔悴，黯然銷魂。
不知道上蒼究竟為誰，造就這美麗青春。一為裴航，乞漿藍橋，而得妻雲英；一為嫦娥，竊不死藥，而飛奔月宮。
如果能夠像牛郎織女一樣，於天河相見，即使拋卻榮華富貴也心甘。

注釋
①一生二句：唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”爭教，怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別而已矣。”杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔悴，擲果淒涼，兩處銷魂。”此謂天作之合，卻被分隔兩地。兩處相思，黯然銷魂。
②藍橋：地名。在陝西藍田縣東南藍溪上，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女雲英處。《太平廣記》卷十五引裴硎《傳奇·裴航》雲：裴航從鄂渚回京途中，與樊夫人同舟，裴航贈詩致情意，後樊夫人答詩雲：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”後於藍橋驛因求水喝，得遇雲英，裴航向其母求婚，其母曰:“君約取此女者，得玉杆臼，吾當與之也。”後裴航終於尋得玉杆臼，遂成婚，雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己的“藍橋之遇”曾經有過，且不為難得。
③藥成句：《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之，奔月宮。”高誘注：“姮娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精。”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”這裏借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見。
④飲牛津：晉張華《博物誌》：“舊說雲：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮槎來去，不失期。人有奇誌，立飛閣於搓上，多資糧，乘槎而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處，答曰：‘君還至蜀郡問嚴君平則知之。”，故飲牛津係指傳說中的天河邊。這裏是借指與戀人相會的地方。

畫堂春·一生一代一雙人創作背景

　　論者進行了猜測。這是一位“入宮女子”，並指此女子即性德表妹謝氏，謂其未入宮時，易與結為夫妻，入宮之後等於嫦娥奔月，便再難回人間，解作悼亡之作最近事實。

畫堂春·一生一代一雙人賞析

　　上片化用成句，說相親相愛的“一雙人”無端被拆散。不曾交代相關故事，也沒有具體情節。下片以“故事”說故事，借古老傳說，為透露消息。

　　劈頭便是“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點；素麵朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。

　　下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆，再多的禁忌也要退避三舍。

　　用典很講究，也很完美。連用典而顯不生澀，絲毫沒有堆砌的感覺。這兩個典故又是截然相反的意思，用在一起不衝突，還有互相推動的感覺，豐富了詞義，這是難得的。我一向主張，詩詞要麽就少用典，沒那功力別急著顯擺，要用就用到大音若稀，大象無形的境界，幹幹脆脆融匯貫通。

　　結句則采用了中國詩詞用典時暗示的力量。容若有意讓詞意由"飲牛津"過渡到"牛衣對泣"容若乃權相之子，本不貧，現在用"相對忘貧"之語，無非說如果我能同她相見，一個像牛郎，一個像織女，便也可以相對忘言了。如若能結合，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，我們也滿足。