《菩薩蠻（正月三日西山即事）》 程垓

宋代   程垓 山頭翠樹調鶯舌。菩萨
山腰野菜飛黃蝶。蛮正
來為等閑休。月日原文意菩
去成多少愁。西山
小庭花木改。即事
猶有啼痕在。程垓
別後不曾看。翻译
怕花和淚殘。赏析萨蛮山即事程
分類： 菩薩蠻

作者簡介(程垓)

「程垓」字正伯，和诗眉山（今屬四川）人。正月蘇軾中表程之才（字正輔）之孫。日西淳熙十三年（1186）遊臨安，菩萨陸遊為其所藏山穀帖作跋，蛮正未幾歸蜀。月日原文意菩撰有帝王君臣論及時務利害策五十篇。西山紹熙三年（1192），已五十許，楊萬裏薦以應賢良方正科。紹熙五年（1194）鄉人王稱序其詞，謂“程正伯以詩詞名，鄉之人所知也。餘頃歲遊都下，數見朝士，往往亦稱道正伯佳句”。馮煦《蒿庵論詞》：“程正伯淒婉綿麗，與草窗所錄《絕妙好詞》家法相近。”有《書舟詞》（一作《書舟雅詞》）一卷。

《菩薩蠻（正月三日西山即事）》程垓 翻譯、賞析和詩意

《菩薩蠻（正月三日西山即事）》是宋代程垓的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
山頭的翠樹喚起了鳥兒的歌聲。
山腰上野菜飛舞著黃色的蝴蝶。
來了就是為了隨意地休閑。
離去時卻帶走了多少憂愁。
小庭院裏的花木已經改變。
但仍然留有別離的痕跡。
分別之後再也沒有看到過。
害怕花朵和淚水的殘留。

詩意：
這首詩描繪了一個在正月初三登臨西山的場景。詩人以自然景物為背景，表達了對生活中離別和失去的感慨。詩中的翠樹和鳥兒的歌聲，以及山腰上飛舞的黃色蝴蝶，都是對春天的描繪，象征著生機和美好。然而，在這美麗的自然背景之下，詩人卻感歎了來去之間的休閑和憂愁。他提到小庭院的花木已經改變，但仍然帶有別離的痕跡，表達了對離別和失去的留戀和痛苦。詩人害怕看到花朵和淚水的殘留，這也暗示了他對情感的脆弱和敏感。

賞析：
《菩薩蠻（正月三日西山即事）》以簡潔而凝練的語言描繪了自然景物和人情的交融。詩人通過對山頭翠樹、野菜和蝴蝶的描寫，展現了春天的美麗和生機，同時也將自然景物與人情的起伏和離別的情感相結合。詩中的"等閑休"和"多少愁"表達了人們在休閑和憂愁之間的微妙心境。小庭院花木的改變以及別後不曾看到的描述，透露出詩人對過去的留戀和對離別的傷感。最後的"怕花和淚殘"則表達了詩人對情感的脆弱和對失去的恐懼。

整首詩詞通過對自然景物和人情的描繪，展現了作者的情感和思考。它以簡潔的語言表達了對離別和失去的痛苦，同時也透露出對生命和美好的追求。這首詩具有深刻的情感內涵，同時也展示了宋代詩人的藝術風格和寫作特點。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《菩薩蠻（正月三日西山即事）》程垓 拚音讀音參考

pú sà mán zhēng yuè sān rì xī shān jí shì
菩薩蠻（正月三日西山即事）

shān tóu cuì shù diào yīng shé.
山頭翠樹調鶯舌。
shān yāo yě cài fēi huáng dié.
山腰野菜飛黃蝶。
lái wèi děng xián xiū.
來為等閑休。
qù chéng duō shǎo chóu.
去成多少愁。
xiǎo tíng huā mù gǎi.
小庭花木改。
yóu yǒu tí hén zài.
猶有啼痕在。
bié hòu bù céng kàn.
別後不曾看。
pà huā hé lèi cán.
怕花和淚殘。

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