《次韻內兄舒通叟太博寓雲南僧舍》 陳著

宋代   陳著 河海翻飛信有由，次韵次韵陈著相逢莫學楚囚愁。内兄内兄
人方椎髻說蘇子，舒通叟太僧舍舒通叟太僧舍赏析天把布衣存武侯。博寓博寓
世變古今張與翕，云南云南原文意人心造化去中留。翻译
雲南高處應看透，和诗許得溪翁入坐不。次韵次韵陈著
分類：

作者簡介(陳著)

（一二一四～一二九七），内兄内兄字謙之，舒通叟太僧舍舒通叟太僧舍赏析一字子微，博寓博寓號本堂，云南云南原文意晚年號嵩溪遺耄，翻译鄞縣（今浙江寧波）人，和诗寄籍奉化。次韵次韵陈著理宗寶祐四年（一二五六）進士，調監饒州商稅。景定元年（一二六○），為白鷺書院山長，知安福縣。

《次韻內兄舒通叟太博寓雲南僧舍》陳著 翻譯、賞析和詩意

《次韻內兄舒通叟太博寓雲南僧舍》是宋代陳著創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

河海翻飛信有由，
相逢莫學楚囚愁。
人方椎髻說蘇子，
天把布衣存武侯。
世變古今張與翕，
人心造化去中留。
雲南高處應看透，
許得溪翁入坐不。

譯文：
河海翻飛，消息源自何處，
相逢時切勿學楚囚的憂愁。
我朋友戴著椎髻告訴我蘇子的故事，
天意將布衣之才留住了武侯的精神。
世事變遷，古今相繼，漸漸消失和融合，
人類的心靈經曆了無盡的變化，而又保留了一些永恒。
在雲南的高處，你將會看透一切，
隻有那位溪邊老翁能夠坐下來與你共談。

詩意和賞析：
這首詩詞以描寫人生和人心的變化為主題，表達了作者對世事變遷、人心造化的思考和感悟。

詩的開頭，描述了消息傳遞的廣泛和迅速，以"河海翻飛信有由"來形容。這句意味深長，暗示著消息和信息的傳播如同河海波濤翻滾一般，信息的來源不可考。接著，作者勸告讀者在相逢時不要學習楚囚的憂愁，意味著在相遇的時候要以積極的心態麵對困難和挫折。

下文提到了一個人戴著椎髻（一種古代官員的發飾），並告訴了作者蘇子的故事。這裏作者將"人方椎髻說蘇子"作為一個警句，意味著在人際交往中，要以真誠和智慧的態度對待他人，不要被表麵的形式和外在的身份蒙蔽，而應該尋找真實的內在品質。

接下來的兩句描述了天道和個人才華之間的關係。天意將布衣之才（指普通人）留住了武侯的精神。這句話強調了人的內在價值和品質的重要性，無論身份貧富，每個人都有展現自己才華和精神追求的機會。

隨後的兩句表達了世事變遷、人心造化的主題。世事變遷，古今相繼，說明曆史和現實不斷發展變化。人心也在不斷地變化和融合，但其中也保留了一些永恒不變的東西。這種對曆史和人心的變化的思考，反映了作者對時代變遷和人性的深入觀察和思索。

最後兩句描繪了雲南高處的景致，意味著在寧靜的自然環境中，人們可以看透世間的紛繁和變化。隻有那位溪邊的老翁能夠與你一同坐下來，意味著與智者交流，探討人生和世間的真諦。

總體而言，這首詩通過描繪河海翻飛、楚囚愁、蘇子的故事、天把布衣存武侯、世變古今、人心造化以及雲南高處的景致，表達了作者對世事變遷和人心變化的思考和感悟。詩中融入了曆史典故和自然意象，通過簡潔而深刻的語言，展現了對人性和人生的洞察力，引導讀者思考生命的意義和價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻內兄舒通叟太博寓雲南僧舍》陳著 拚音讀音參考

cì yùn nèi xiōng shū tōng sǒu tài bó yù yún nán sēng shè
次韻內兄舒通叟太博寓雲南僧舍

hé hǎi fān fēi xìn yǒu yóu, xiāng féng mò xué chǔ qiú chóu.
河海翻飛信有由，相逢莫學楚囚愁。
rén fāng chuí jì shuō sū zǐ, tiān bǎ bù yī cún wǔ hòu.
人方椎髻說蘇子，天把布衣存武侯。
shì biàn gǔ jīn zhāng yǔ xī, rén xīn zào huà qù zhōng liú.
世變古今張與翕，人心造化去中留。
yún nán gāo chù yīng kàn tòu, xǔ dé xī wēng rù zuò bù.
雲南高處應看透，許得溪翁入坐不。

網友評論

* 《次韻內兄舒通叟太博寓雲南僧舍》次韻內兄舒通叟太博寓雲南僧舍陳著原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《次韻內兄舒通叟太博寓雲南僧舍》 陳著宋代陳著河海翻飛信有由，相逢莫學楚囚愁。人方椎髻說蘇子，天把布衣存武侯。世變古今張與翕，人心造化去中留。雲南高處應看透，許得溪翁入坐不。分類：作者簡介(陳著)一二 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。