《送僧無言歸山》 司空曙

唐代   司空曙 袈裟出塵外，送僧送僧司空曙原诗意山徑幾盤緣。无言无言文翻
人到白雲樹，归山归山鶴沉青草田。译赏
龕泉朝請盥，析和鬆籟夜和禪。送僧送僧司空曙原诗意
自昔聞多學，无言无言文翻逍遙注一篇。归山归山
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作者簡介(司空曙)

司空曙(約720-790年)，译赏字文明，析和或作文初。送僧送僧司空曙原诗意廣平（今河北永年縣東南）人，无言无言文翻大曆十才子之一，归山归山唐代詩人。译赏約唐代宗大曆初前後在世。析和大曆年進士，磊落有奇才，與李約為至交。性耿介，不幹權要。家無擔石，晏如也。嚐因病中不給，遣其愛姬。韋辠節度劍南，辟致幕府。授洛陽主簿。未幾，遷長林縣丞。累官左拾遺。終水部郎中。曙詩有集二卷，登進士第，不詳何年。曾官主簿。大曆五年任左拾遺，貶長林(今湖北荊門西北)丞。貞元間，在劍南西川節度使韋皋幕任職，官檢校水部郎中，終虞部郎中。曙為盧綸表兄，亦是"大曆十才子"之一。其詩多為行旅贈別之作，長於抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅閑淡，語近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩集》。其詩樸素真摯，情感細膩，多寫自然景色和鄉情旅思，長於五律。詩風閑雅疏淡。

《送僧無言歸山》司空曙 翻譯、賞析和詩意

送僧無言歸山

袈裟出塵外，
山徑幾盤緣。
人到白雲樹，
鶴沉青草田。
龕泉朝請盥，
鬆籟夜和禪。
自昔聞多學，
逍遙注一篇。

譯文：

送無言僧人歸山，

穿過僧袍累積的塵埃，

行走在蜿蜒的山徑上。

經過白雲密布的樹林，

鶴兒安靜地站在青草的田野之中。

來到僧侶在清晨洗禮心靈的泉水前，

夜晚，聽著鬆濤與禪意交織的聲音。

自古以來，聞其多學之名，

他的心如一篇自由自在的禪意。

詩意：

這首詩描繪了送無言僧人歸山的情景，以及僧侶在山間修行的寧靜與清淨。詩人通過描繪山徑、白雲樹、青草田、龕泉、鬆濤等場景，展現了寧靜自由的禪意。詩人將無言僧人的修行與自由心靈相聯係，將其注視為逍遙遠離塵世的境界。

賞析：

司空曙以樸實的語言，描繪出了一個清新、寧靜的山間景象，將無言僧人視為淡泊名利，修行於山水之間的代表。詩中的袈裟、山徑、樹、禪意等形象，都富有禪宗的意蘊，表達了對寧靜自由生活的向往和崇敬。整首詩行文簡潔，節奏明快，給人以思考和反思的空間。同時，詩人也表達了對無言僧人修行的羨慕和致敬之情。這首詩詞傳達了禪宗的哲學思想，讓人感受到寧靜和自由生活的力量。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送僧無言歸山》司空曙 拚音讀音參考

sòng sēng wú yán guī shān
送僧無言歸山

jiā shā chū chén wài, shān jìng jǐ pán yuán.
袈裟出塵外，山徑幾盤緣。
rén dào bái yún shù, hè chén qīng cǎo tián.
人到白雲樹，鶴沉青草田。
kān quán cháo qǐng guàn, sōng lài yè hé chán.
龕泉朝請盥，鬆籟夜和禪。
zì xī wén duō xué, xiāo yáo zhù yī piān.
自昔聞多學，逍遙注一篇。

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