《次韻徐持誌見寄》 李彌遜

宋代   李彌遜 繡衣歸臥水雲鄉，次韵持志湛輩猶懷峴首羊。徐持逊原析和
似我鵠烏忘白黑，寄次见寄知君牝牡失驪黃。韵徐译赏
靜中禪縛應超脫。李弥
別後祠鋒底激昂。文翻
投老窮途各千裏，诗意不須留穎見錐囊。次韵持志
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作者簡介(李彌遜)

李彌遜（1085～1153）字似之，徐持逊原析和號筠西翁、寄次见寄筠溪居士、韵徐译赏普現居士等，李弥吳縣（今江蘇蘇州）人。文翻大觀三年（1109）進士。诗意高宗朝，次韵持志試中書舍人，再試戶部侍郎，以反對議和忤秦檜，乞歸田。晚年隱連江（今屬福建）西山。所作詞多抒寫亂世時的感慨，風格豪放，有《筠溪樂府》，存詞80餘首。

《次韻徐持誌見寄》李彌遜 翻譯、賞析和詩意

《次韻徐持誌見寄》是宋代李彌遜創作的一首詩詞。以下是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

繡衣歸臥水雲鄉，
彩繡的衣裳回到了水雲之鄉，
湛輩猶懷峴首羊。
湛輩仍懷念著峴首的羊。
似我鵠烏忘白黑，
像我這樣的鵠鳥卻忘記了黑白色，
知君牝牡失驪黃。
我知道你的公牛和母牛失去了驪黃色。

靜中禪縛應超脫。
在寧靜中修行的禪者應該超越束縛。
別後祠鋒底激昂。
分別之後，祠堂中的劍鋒仍然銳利而激昂。
投老窮途各千裏，
投身於艱難的旅途，各自千裏迢迢，
不須留穎見錐囊。
無需保留智慧，見證塵世的榮辱。

這首詩詞表達了作者對人事變遷的感慨和對修行境界的思考。詩人通過繡衣、羊和鵠鳥等形象隱喻，描繪自然景物和人類行為，寄托了對時光流轉的思考和對人生追求的探索。

詩詞開篇以繡衣歸臥水雲鄉，表達了返璞歸真、追求寧靜的心境。湛輩猶懷峴首羊，表明詩人對故鄉和過去的懷念之情。似我鵠烏忘白黑，知君牝牡失驪黃，通過鵠鳥忘記黑白和公牛母牛失去驪黃色的形象，表達了對人們忘記本真和追求虛榮的思考。

接著，詩人以禪者的視角，探討修行之道。靜中禪縛應超脫，表達了禪修者在寧靜中應該超越塵世的束縛。別後祠鋒底激昂，描述了劍鋒激昂的祠堂，暗示修行者在離別之後，內心仍然堅定而激昂。

最後兩句表達了詩人對於人生追求的思考。投老窮途各千裏，形容了艱難的旅途和各自奔波的情景。不須留穎見錐囊，意味著在這個世俗的旅途中，無需過於計較名利和個人智慧，而是要超越物質的束縛，對內心追求的堅守。

這首詩詞通過對自然景物和禪修境界的描繪，表達了對人事變遷和人生追求的思考。以簡潔而富有意境的語言，展示了詩人對於返璞歸真、超越塵世的追求，具有深遠的哲理意味。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻徐持誌見寄》李彌遜 拚音讀音參考

cì yùn xú chí zhì jiàn jì
次韻徐持誌見寄

xiù yī guī wò shuǐ yún xiāng, zhàn bèi yóu huái xiàn shǒu yáng.
繡衣歸臥水雲鄉，湛輩猶懷峴首羊。
shì wǒ gǔ wū wàng bái hēi, zhī jūn pìn mǔ shī lí huáng.
似我鵠烏忘白黑，知君牝牡失驪黃。
jìng zhōng chán fù yīng chāo tuō.
靜中禪縛應超脫。
bié hòu cí fēng dǐ jī áng.
別後祠鋒底激昂。
tóu lǎo qióng tú gè qiān lǐ, bù xū liú yǐng jiàn zhuī náng.
投老窮途各千裏，不須留穎見錐囊。

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