《跋百之詩畫》 張舜民

宋代   張舜民 詩是跋百百無形畫，畫是诗张舜有形詩。
丹青不知老將至，画跋李陵蘇武真吾師。诗画诗意
太平本學治禮樂，民原猶有暇日能臨池。文翻
區中孰最奇，译赏龐眉皓首苟住著，析和安得一區我安之。跋百百
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作者簡介(張舜民)

張舜民 生卒年不詳，诗张舜北宋文學家、画跋畫家。诗画诗意字芸叟，民原自號浮休居士，文翻又號矴齋。译赏邠州（今陝西彬縣）人。詩人陳師道之姊夫。英宗治平二年(1065)進士，為襄樂令。元豐中，環慶帥高遵裕辟掌機密文字。元祐初做過監察禦史。為人剛直敢言。徽宗時升任右諫議大夫,任職七天,言事達60章，不久以龍圖閣待製知定州。後又改知同州。曾因元祐黨爭事，牽連治罪，被貶為楚州團練副使，商州安置。後又出任過集賢殿修撰。

《跋百之詩畫》張舜民 翻譯、賞析和詩意

這首詩詞《跋百之詩畫》是宋代張舜民所作。下麵是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
詩是無形的畫，
畫是有形的詩。
紅顏不知老去遲，
李陵和蘇武是我真正的師傅。
和平時期本是學習治理禮樂的，
但我還有閑暇的時光來憑欄臨池。
在這區區中，誰最為奇特？
龐眉皓首苟住著，
我如何能夠找到一個屬於自己的安寧之所？

詩意：
這首詩詞表達了作者對詩與畫的關係的思考和對自身境遇的感慨。作者認為詩與畫雖然形式不同，但在表達藝術之美和情感的能力上存在共通之處。他說詩是無形的畫，是通過文字來表現，而畫則是有形的詩，通過圖像來傳達。這種對詩與畫相互關聯的認識，顯示出作者對藝術的深刻理解和敏感洞察。

作者接著提到紅顏不知老去遲，這是在暗示人們對美好事物的珍惜和逝去的無法挽回。他以李陵和蘇武作為他的真正的師傅，可能是因為這兩位曆史人物都表現出了對美和自由的追求，以及對困境的堅忍不拔。通過與他們的學習，作者希望能夠在自己的作品中傳承他們的精神和智慧。

接下來，作者提到太平時期本應該專心學習治理禮樂，但他仍有閑暇的時光來憑欄臨池。這表明作者在和平時期仍然有機會追求自己的藝術興趣和審美享受。作者認為自己身處其中，但又想找到一個屬於自己的安寧之所，這是對個人追求內心寧靜和情感滿足的渴望。

賞析：
這首詩詞以簡潔明了的語言表達了作者對詩與畫的思考，並通過對曆史人物的引用以及對自身境遇的抒發，展示了對藝術和人生的獨特見解。作者認識到詩與畫的共通之處，體現了對藝術的深刻理解和對美感的追求。

通過引用李陵和蘇武這兩位曆史人物，作者表達了對美和自由的向往，並以他們為榜樣來塑造自己的藝術風格和追求。同時，作者對和平時期的閑暇和對內心寧靜的追求，表達了對個體情感和內心世界的重視。

整首詩詞以簡練的語言和明確的意象，表達了作者對藝術、美感和人生價值的思考。同時，通過對曆史人物和個人經曆的參照，賦予了詩詞更為深厚的內涵和情感共鳴。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《跋百之詩畫》張舜民 拚音讀音參考

bá bǎi zhī shī huà
跋百之詩畫

shī shì wú xíng huà, huà shì yǒu xíng shī.
詩是無形畫，畫是有形詩。
dān qīng bù zhī lǎo jiàng zhì, lǐ líng sū wǔ zhēn wú shī.
丹青不知老將至，李陵蘇武真吾師。
tài píng běn xué zhì lǐ yuè, yóu yǒu xiá rì néng lín chí.
太平本學治禮樂，猶有暇日能臨池。
qū zhōng shú zuì qí, páng méi hào shǒu gǒu zhù zhe,
區中孰最奇，龐眉皓首苟住著，
ān dé yī qū wǒ ān zhī.
安得一區我安之。

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