《即事》
早知色外本無身，即事即事
不踏閻浮末世塵。升原诗意
說與達多何用許，文翻
如來元自等冤親。译赏
中文譯文：
早已知道形色本無身，析和
不願踏入紛擾的即事即事塵世。
言談與達多少有何用，升原诗意
如來本自等冤屬。文翻
詩意和賞析：
這首詩詞《即事》是译赏宋代詩人羅公升的作品，通過簡潔有力的析和語言表達了一種超越塵世喧囂的境界和對人生的思考。
詩的前兩句“早知色外本無身，不踏閻浮末世塵”表達了詩人對超脫塵世的向往。詩人認為人的本質並不在於外在的形色，而是超越形色的存在，這種存在超越了塵世的煩惱和紛擾。他不願踏入世俗的塵世中，不願沉迷於物質的追求和功名利祿，而是追求內心的平靜和超越。
接下來的兩句“說與達多何用許，如來元自等冤親”表達了詩人對言談和交際的淡漠態度。詩人認為言談和達到社交上的多少並沒有什麽實際的意義，這些隻是世俗的兒戲，與追求真理和超脫無關。他提到如來，意味著超越塵世的佛教思想，表示他追求的是內心的解脫和超越，而不是世俗的成就和交際。
整首詩詞通過簡練的語言表達了詩人對超越塵世的向往和對世俗的冷漠態度。他認為真正的自由和幸福不在於追求外在的物質和名利，而是在於內心的平靜與超越。這種思想在宋代佛教文化的影響下得到了詩人的表達，展現了一種追求內心自由與超脫的人生追求。
jí shì
即事
zǎo zhī sè wài běn wú shēn, bù tà yán fú mò shì chén.
早知色外本無身，不踏閻浮末世塵。
shuō yǔ dá duō hé yòng xǔ, rú lái yuán zì děng yuān qīn.
說與達多何用許，如來元自等冤親。
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