《書實上人房（一作送晏上人，书实上人送晏上人师书实上赏析一作寄林禪師）》 周賀

唐代   周賀 絕頂言無伴，房作翻译長懷剃發師。作寄作送周贺
禪中燈落燼，林禅講次柏生枝。人房人作
沙井泉澄疾，晏上原文意秋鍾韻盡遲。寄林
裏閭還受請，禅师空有向南期。和诗
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《書實上人房（一作送晏上人，书实上人送晏上人师书实上赏析一作寄林禪師）》周賀 翻譯、房作翻译賞析和詩意

《書實上人房（一作送晏上人，作寄作送周贺一作寄林禪師）》是林禅唐代周賀創作的一首詩詞。以下是人房人作對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
絕頂言無伴，晏上原文意
長懷剃發師。
禪中燈落燼，
講次柏生枝。
沙井泉澄疾，
秋鍾韻盡遲。
裏閭還受請，
空有向南期。

詩意：
這首詩詞表達了詩人對禪修生活的向往和對禪師的敬重之情。詩中描述了禪室中的景象和一些禪修的意象，融入了對人生和時光流逝的思考。

賞析：
這首詩詞通過簡潔而富有意境的語言，展示了禪修者內心的孤獨和寂寞，以及對禪修師傅的敬仰和追尋。以下是對每個句子的賞析：

- "絕頂言無伴"：禪修者置身於絕頂之地，言語無法陪伴，意味著禪修者的超脫和超越。
- "長懷剃發師"：長久以來，心懷著剃發師（指佛教僧侶）的思念和追求。剃發師象征著佛法和禪宗的指導者。
- "禪中燈落燼"：禪室中的燈燭已經燃盡，象征著時間的流逝和過去的一段修行經曆。也可理解為禪修者的禪悟已經達到了一種境界。
- "講次柏生枝"：詩人提到講次柏，可能指的是禪宗的祖師，表達了對禪宗傳統和智慧的敬仰。柏樹象征著堅韌和不屈的品質。
- "沙井泉澄疾"：沙井中的泉水清澈而急速流動，可能象征著禪修者心靈的明淨和迅疾的領悟。
- "秋鍾韻盡遲"：秋天的鍾聲漸漸消逝，意味著時光的流逝，暗示禪修者對時光的感歎和對生命的思考。
- "裏閭還受請"：裏閭指的是村莊，表示禪修者從禪修生活中回歸塵世，受到村民們的邀請。
- "空有向南期"：禪修者心中充滿了對南方的期待，可能是指禪修者尋求更高境界的追求。

總體而言，這首詩詞以簡潔而富有意象的語言，表達了禪修者內心的孤獨與追求，以及對禪宗傳統和智慧的敬仰。通過描繪禪修生活中的景象和禪修者對時間和生命的思考，詩人呈現了禪修者在超越塵世中追求內心淨化和超脫的精神境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《書實上人房（一作送晏上人，一作寄林禪師）》周賀 拚音讀音參考

shū shí shàng rén fáng yī zuò sòng yàn shàng rén, yī zuò jì lín chán shī
書實上人房（一作送晏上人，一作寄林禪師）

jué dǐng yán wú bàn, zhǎng huái tì fà shī.
絕頂言無伴，長懷剃發師。
chán zhōng dēng luò jìn, jiǎng cì bǎi shēng zhī.
禪中燈落燼，講次柏生枝。
shā jǐng quán chéng jí, qiū zhōng yùn jǐn chí.
沙井泉澄疾，秋鍾韻盡遲。
lǐ lǘ hái shòu qǐng, kōng yǒu xiàng nán qī.
裏閭還受請，空有向南期。

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