《寄題高汝一少卿識山堂》 樓鑰

宋代   樓鑰 廬山之高誰不識，寄题欲識其真了難得。高汝
往來山中最親切，少卿识山山堂赏析嶺為橫看峰是堂寄题高側。
曾從彭蠡望山外，汝少識得山南昧山北。卿识
山體如如本不動，楼钥人苦求之愈多惑。原文意
君今一堂據湓城，翻译香爐五老皆嘉賓。和诗
莫問後前與向背，寄题麵目還君多識真。高汝
君今與山如故人，少卿识山山堂赏析慎毋忽作白頭新。堂寄题高
堂中燕坐靜且壽，汝少君其於此知吾心。
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《寄題高汝一少卿識山堂》樓鑰 翻譯、賞析和詩意

《寄題高汝一少卿識山堂》是宋代樓鑰所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

廬山之高誰不識，
欲識其真了難得。
往來山中最親切，
嶺為橫看峰是側。

中文譯文：
廬山的高峰誰不熟悉，
欲真正了解它卻難得。
在山中往來最為親切，
山嶺從側麵觀看峰巒連綿。

詩意和賞析：
這首詩描繪了廬山的壯麗景色，並探討了人們對於真實性的追求和認知的困境。首先，詩人表達了廬山的高聳壯麗，表示幾乎沒有人不認識廬山這座名山。然而，要真正了解廬山的本質卻是十分困難的，這是因為廬山的景色變化萬千、層次複雜，人們很難洞察其真實的麵貌。

詩中提到識山的難度，通過描述山峰的側麵觀察，表達了人們對於事物的觀察角度和認識方式的局限性。當我們站在山腳下時，山嶺看起來像是橫向延伸的，而峰巒的層次感則顯得側麵分布。這種描述既是對廬山景觀的描繪，也暗喻了人們對於真理的認知隻能從有限的角度出發，很難達到全麵而準確的理解。

詩中還提到詩人曾從彭蠡望山外，認識到山的南北麵貌的不同。這暗示了詩人在追求真實與了解事物的過程中，從不同的視角和角度去觀察，才能獲得更完整、更深刻的認識。

詩的後半部分轉向以高汝一少卿為題，表達了詩人對於朋友高汝一的讚賞和思念。詩人稱讚高汝一在湓城的一座堂中，招待客人如同招待廬山，堂中的香爐上擺放著五位仙長的塑像，顯示了高汝一的雅量和修養。詩人告誡高汝一要慎重對待與廬山的交情，不要忽視朋友之間的情誼。最後，詩人表達了自己的心意，希望高汝一在這個靜謐而長壽的堂中能夠理解詩人的心境。

這首詩詞以廬山為背景，表達了詩人對於真實與認知的思考，同時以高汝一為題材，抒發了對友情的讚美和思念之情。通過山景的描繪和朋友的寓意，詩人將自己對於真實性的探求與人際關係的情感交織在一起，展現了宋代文人對於自然和人情的細膩觸動。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄題高汝一少卿識山堂》樓鑰 拚音讀音參考

jì tí gāo rǔ yī shǎo qīng shí shān táng
寄題高汝一少卿識山堂

lú shān zhī gāo shuí bù shí, yù shí qí zhēn le nán de.
廬山之高誰不識，欲識其真了難得。
wǎng lái shān zhōng zuì qīn qiè, lǐng wèi héng kàn fēng shì cè.
往來山中最親切，嶺為橫看峰是側。
céng cóng péng lí wàng shān wài, shí de shān nán mèi shān běi.
曾從彭蠡望山外，識得山南昧山北。
shān tǐ rú rú běn bù dòng, rén kǔ qiú zhī yù duō huò.
山體如如本不動，人苦求之愈多惑。
jūn jīn yī táng jù pén chéng, xiāng lú wǔ lǎo jiē jiā bīn.
君今一堂據湓城，香爐五老皆嘉賓。
mò wèn hòu qián yǔ xiàng bèi, miàn mù hái jūn duō shí zhēn.
莫問後前與向背，麵目還君多識真。
jūn jīn yǔ shān rú gù rén, shèn wú hū zuò bái tóu xīn.
君今與山如故人，慎毋忽作白頭新。
táng zhōng yàn zuò jìng qiě shòu, jūn qí yú cǐ zhī wú xīn.
堂中燕坐靜且壽，君其於此知吾心。

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