《記夢》 王安石

宋代   王安石 月入千江體不分，记梦记梦道人非複世間人。王安文翻
鍾山南北安禪地，石原诗意香火他時共兩身。译赏
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），析和字介甫，记梦记梦號半山，王安文翻諡文，石原诗意封荊國公。译赏世人又稱王荊公。析和漢族，记梦记梦北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），王安文翻中國北宋著名政治家、石原诗意思想家、译赏文學家、析和改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《記夢》王安石 翻譯、賞析和詩意

《記夢》是一首宋代詩詞，由王安石創作。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
月亮升起千條江河，無法分辨它的形態，
道士已經不再是塵世的人。
鍾山南北都是安靜的禪修之地，
香火會在未來共同照亮兩個身體。

詩意：
這首詩詞表達了王安石對於夢境和超越塵世的思考。他通過描繪月亮升起時江河的美景，暗示著夢境的虛幻和變幻無常。他認為夢境中的事物無法被準確地捕捉和定義，就像月亮的形態無法被準確地辨別。詩中的“道人”指的是修行道路上的人，他們已經超越了塵世的束縛，不再被塵世的瑣事所困擾。

在第三和第四句中，王安石提到了鍾山，這是一個著名的佛教聖地。他表達了對禪修和冥想的向往，認為南北鍾山都是可以獲得平靜和安寧的地方。最後一句中的“香火”象征著信仰和修行，王安石預言未來會有更多的人加入到修行的行列中，共同追求內心的平靜與解脫。

賞析：
《記夢》這首詩詞展現了王安石在思想層麵上的追求和對超越物質世界的向往。他通過描繪夢境和道人的形象，表達了對超脫塵世的向往和對內心平靜的追尋。詩中的景象和意象細膩而含蓄，給讀者帶來了一種超越現實的感受。

王安石以簡潔而富有詩意的語言，傳達了對修行者和修行場所的美好展望。他通過將月亮與夢境相聯係，強調了夢境的虛幻和不可捉摸性，進一步突出了超越塵世的主題。整首詩詞給人以寧靜和寄托的感覺，讀者可以從中體味到王安石的內心世界和他對於人生意義的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《記夢》王安石 拚音讀音參考

jì mèng
記夢

yuè rù qiān jiāng tǐ bù fēn, dào rén fēi fù shì jiān rén.
月入千江體不分，道人非複世間人。
zhōng shān nán běi ān chán dì, xiāng huǒ tā shí gòng liǎng shēn.
鍾山南北安禪地，香火他時共兩身。

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