《南山羅漢讚十六首》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 駕羊超出風火宅，南山南山跨兔求度生死河。罗汉罗汉
者乘如來初方便，赞首赞首自徹海漩三昧底。黄庭
三乘如來悲願力，坚原身如光影現十方。文翻
持經不染文字相，译赏是析和名第一離欲者。
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），诗意字魯直，南山南山自號山穀道人，罗汉罗汉晚號涪翁，赞首赞首又稱豫章黃先生，黄庭漢族，坚原洪州分寧（今江西修水）人。文翻北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《南山羅漢讚十六首》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《南山羅漢讚十六首》是宋代文學家黃庭堅所作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

詩詞中文譯文：
駕羊超出風火宅，
跨兔求度生死河。
者乘如來初方便，
自徹海漩三昧底。
三乘如來悲願力，
身如光影現十方。
持經不染文字相，
是名第一離欲者。

詩意：
這首詩詞表達了佛教思想中對於羅漢（佛教中的高級修行者）的讚美。詩人通過描繪羅漢的形象和修行境界，表達了對他們的敬仰和欽佩。

賞析：
1. 詩中的"南山"指的是佛教信仰中的南山，一般被視為羅漢修行的地方，象征著修行者追求解脫的精神境界。
2. "駕羊超出風火宅"的意思是羅漢駕馭著一頭羊，超越了塵世的紛擾和煩惱，達到了超凡脫俗的境界。
3. "跨兔求度生死河"表達了羅漢跨越生死的邊界，追求永恒的解脫。
4. "者乘如來初方便，自徹海漩三昧底"指的是羅漢通過修行，達到了徹底領悟佛法的境界。
5. "三乘如來悲願力，身如光影現十方"表明羅漢具備慈悲和智慧，身體具有無限的力量，可以出現在任何地方。
6. "持經不染文字相，是名第一離欲者"指出羅漢在修行中超越了對於物質欲望的執著，把握佛法的真諦。

整首詩詞通過對羅漢形象和修行境界的描繪，表達了詩人對他們的崇敬之情。詩人讚美了羅漢的修行功力和精神境界，強調了他們在佛教信仰中的重要地位，同時也傳遞了對於追求解脫和超越塵世的思考。這首詩詞以簡練的語言描繪了豐富的意境，通過對佛教思想的表達，展示了黃庭堅深厚的文化底蘊和對於人生意義的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《南山羅漢讚十六首》黃庭堅 拚音讀音參考

nán shān luó hàn zàn shí liù shǒu
南山羅漢讚十六首

jià yáng chāo chū fēng huǒ zhái, kuà tù qiú dù shēng sǐ hé.
駕羊超出風火宅，跨兔求度生死河。
zhě chéng rú lái chū fāng biàn, zì chè hǎi xuán sān mèi dǐ.
者乘如來初方便，自徹海漩三昧底。
sān shèng rú lái bēi yuàn lì, shēn rú guāng yǐng xiàn shí fāng.
三乘如來悲願力，身如光影現十方。
chí jīng bù rǎn wén zì xiāng, shì míng dì yī lí yù zhě.
持經不染文字相，是名第一離欲者。

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