《奉和襲美開元寺佛缽詩》 陸龜蒙

唐代   陸龜蒙 空王初受逞神功，奉和奉和四缽須臾現一重。袭美袭美析和
持次想添香積飯，开元开元覆時應帶步羅鍾。寺佛寺佛诗意
光寒好照金毛鹿，钵诗钵诗響靜堪降白耳龍。陆龟
從此寶函香裏見，蒙原不須西去詣靈峰。文翻
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作者簡介(陸龜蒙)

陸龜蒙（？～公元881年），译赏唐代農學家、奉和奉和文學家，袭美袭美析和字魯望，开元开元別號天隨子、寺佛寺佛诗意江湖散人、钵诗钵诗甫裏先生，陆龟江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居鬆江甫裏，編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。

《奉和襲美開元寺佛缽詩》陸龜蒙 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：《奉和襲美開元寺佛缽詩》
空王初受逞神功，
四缽須臾現一重。
持次想添香積飯，
覆時應帶步羅鍾。
光寒好照金毛鹿，
響靜堪降白耳龍。
從此寶函香裏見，
不須西去詣靈峰。

詩意和賞析：這首詩是陸龜蒙奉唐玄宗的命令為襲美開元寺佛缽所寫的詩。詩中描繪了佛缽出現的奇異景象以及其神秘的能力。

詩的開頭是在描述佛缽出現的過程，稱千年的佛缽無聲出現，顯示了其神奇的力量。

接下來的兩句描寫了佛缽的一些特點。持佛缽可以得到香以及食物的增長，覆上佛缽可以帶來時光的停止。這些特點顯示了佛缽的靈力和神奇。

接下來的兩句描述了佛缽照耀金毛鹿和降下白耳龍。金毛鹿是佛教故事中的祥瑞之獸，白耳龍也是象征吉祥的存在，這些景象進一步加強了佛缽的神奇和莊嚴。

最後兩句表達了佛缽在開元寺中的重要性。佛缽將一直留在寶函中，人們不需要去遠方的靈峰尋求，即可在開元寺中獲得佛缽的祝福。這種寓意著人人都有機會得到佛缽的恩賜的放在詩的結尾，給人以希望和莊嚴的感覺。

總之，這首詩通過描繪襲美開元寺佛缽的神秘景象和神奇能力，表達了佛教的崇高和莊嚴。詩中對佛教傳統中各種象征物的描寫給人一種神奇的感覺，同時也表達了對人人可以得到佛教的救贖和祝福的希望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉和襲美開元寺佛缽詩》陸龜蒙 拚音讀音參考

fèng hé xí měi kāi yuán sì fú bō shī
奉和襲美開元寺佛缽詩

kōng wáng chū shòu chěng shén gōng, sì bō xū yú xiàn yī zhòng.
空王初受逞神功，四缽須臾現一重。
chí cì xiǎng tiān xiāng jī fàn,
持次想添香積飯，
fù shí yīng dài bù luó zhōng.
覆時應帶步羅鍾。
guāng hán hǎo zhào jīn máo lù, xiǎng jìng kān jiàng bái ěr lóng.
光寒好照金毛鹿，響靜堪降白耳龍。
cóng cǐ bǎo hán xiāng lǐ jiàn, bù xū xī qù yì líng fēng.
從此寶函香裏見，不須西去詣靈峰。

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