《喜聞天兵已臨衢寇》 曾幾

宋代   曾幾 野宿溪行各晏然，喜闻喜闻析和吳頭楚尾接風煙。天兵天兵
豈知苻澤深為崇，已临已临译赏不道柯山最近天。衢寇衢寇
境上音郵多浪語，曾原殿前兵馬是文翻真傳。
未論日報書三捷，诗意竹簟紗幮到曉眠。喜闻喜闻析和
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作者簡介(曾幾)

曾幾（1085--1166）中國南宋詩人。天兵天兵字吉甫，已临已临译赏自號茶山居士。衢寇衢寇其先贛州（今江西贛縣）人，曾原徙居河南府（今河南洛陽）。文翻曆任江西、诗意浙西提刑、喜闻喜闻析和秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤於政事。他的學生陸遊替他作《墓誌銘》，稱他“治經學道之餘，發於文章，雅正純粹，而詩尤工。”後人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。

《喜聞天兵已臨衢寇》曾幾 翻譯、賞析和詩意

《喜聞天兵已臨衢寇》是一首宋代的詩詞，作者是曾幾。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

野宿溪行各晏然，
吳頭楚尾接風煙。
豈知苻澤深為崇，
不道柯山最近天。

境上音郵多浪語，
殿前兵馬是真傳。
未論日報書三捷，
竹簟紗幮到曉眠。

中文譯文：
在野外露宿的溪邊行走，每個人都平靜自若，
吳地和楚地的邊界處風煙交接。
誰會知道苻澤的地方深受崇拜，
卻未意識到柯山最靠近天空。

境內的消息傳遞充滿了虛假言辭，
隻有在殿前的兵馬才是真正的傳遞者。
暫且不論報告的三次勝利，
竹簟和紗幮直到天明才能安眠。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了一個時代的景象和人們的境遇。詩中提到了野宿的人們，他們在溪邊行走，但仍然能保持平靜和從容。吳頭楚尾的風煙交接處象征著邊疆地區的動蕩和戰亂。詩人指出了苻澤的地方深受人們的崇拜，但卻未意識到柯山才是最靠近天空的地方，這可能是在暗示人們盲目崇拜權力和地位，而忽視了真正重要的事物。

詩中還提到了境內的消息傳遞充滿了虛假言辭，隻有在殿前的兵馬才是真正可靠的消息來源。這可能暗示了當時社會上流言蜚語和虛假信息的泛濫，以及官方渠道的消息更可信賴。

最後兩句表達了詩人對勝利的不屑一顧，他說不論日報告以三次勝利，但仍然需要等到天明才能安心入眠，這可能是在暗示勝利的意義相對渺小，人們的安寧和幸福並不來自於戰爭和勝利，而是來自於平靜的生活和寧靜的夜晚。

總的來說，這首詩詞通過描繪當時的社會景象和人們的境遇，表達了對權力崇拜和虛假信息的批評，並呼籲人們尋求內心的寧靜和真正的幸福。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《喜聞天兵已臨衢寇》曾幾 拚音讀音參考

xǐ wén tiān bīng yǐ lín qú kòu
喜聞天兵已臨衢寇

yě sù xī xíng gè yàn rán, wú tóu chǔ wěi jiē fēng yān.
野宿溪行各晏然，吳頭楚尾接風煙。
qǐ zhī fú zé shēn wèi chóng, bù dào kē shān zuì jìn tiān.
豈知苻澤深為崇，不道柯山最近天。
jìng shàng yīn yóu duō làng yǔ, diàn qián bīng mǎ shì zhēn chuán.
境上音郵多浪語，殿前兵馬是真傳。
wèi lùn rì bào shū sān jié, zhú diàn shā chú dào xiǎo mián.
未論日報書三捷，竹簟紗幮到曉眠。

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