《葛壇即事》 林景熙

宋代   林景熙 半壑鬆雲識稚川，葛坛葛坛攜琴曾此寫風泉。即事即事
日烏月兔神丹古，林景春蚓秋蛇醉墨鮮。熙原析和
世事榮枯成一笑，文翻人生好醜在千年。译赏
下方城郭法如海，诗意輸與山中枕石眠。葛坛葛坛
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作者簡介(林景熙)

林景熙（1242～1310），即事即事字德暘，林景一作德陽，熙原析和號霽山。文翻溫州平陽（今屬浙江）人。译赏南宋末期愛國詩人。诗意鹹淳七年（公元1271年），葛坛葛坛由上舍生釋褐成進士，曆任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡後不仕，隱居於平陽縣城白石巷。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬於蘭亭附近。他教授生徒，從事著作，漫遊江浙，是雄踞宋元之際詩壇、創作成績卓著、最富代表性的作家，也是溫州曆史上成就最高的詩人。卒葬家鄉青芝山。著作編為《霽山集》。

《葛壇即事》林景熙 翻譯、賞析和詩意

《葛壇即事》是宋代詩人林景熙創作的一首詩詞。下麵是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

半壑鬆雲識稚川，攜琴曾此寫風泉。
譯文：在半山峽穀間，鬆樹和雲朵見證了我認識了稚川，我曾帶著琴來此描繪山風流泉水。

詩意：詩人林景熙在這首詩中表達了他對自然景色的讚美和對人生的思考。"半壑鬆雲"描繪了山穀中鬆樹雲霧的景象，讓人感受到大自然的壯麗和神秘。"識稚川"表示詩人認識了稚川這個地方，可能是指他在稚川感受到了山水的美妙。"攜琴曾此寫風泉"表達了詩人曾經帶著琴來此地，創作了有關山風和泉水的詩篇，將自然景色與音樂相結合，表達了他對美的追求和詩人的創作情懷。

日烏月兔神丹古，春蚓秋蛇醉墨鮮。
譯文：太陽烏鴉，月亮兔子，神丹古老，春天的蚯蚓，秋天的蛇，醉人的墨色是如此鮮豔。

詩意：這兩句描繪了自然界的景象，以及對古代神話傳說中的動物形象的引用。"日烏月兔"表達了對白天和黑夜的象征性描繪，體現了時間的流轉。"神丹古"可能指的是古老的仙丹或神藥，表達了曆史悠久的文化底蘊。"春蚓秋蛇"則是對春天和秋天的象征，蚯蚓和蛇的形象也展示了自然界中不同季節的生命活動。"醉墨鮮"形容墨色的鮮明與美麗，可能暗示了詩人的創作情感和藝術追求。

世事榮枯成一笑，人生好醜在千年。
譯文：世事的榮辱成了一笑，人生的美醜在千年之後。

詩意：這兩句表達了詩人對人生的看法和對世事的態度。"世事榮枯成一笑"表明詩人對人世間的得失和榮辱持一種超然的態度，將這些紛繁的事物看作過眼雲煙，以一笑置之。"人生好醜在千年"則指出人生的價值和美醜不應該隻看眼前，而應該從長遠的角度來看，千年之後才能真正評判一個人的品質和價值。

下方城郭法如海，輸與山中枕石眠。
譯文：城郭在下方宛如大海，輸與山中枕石眠。

詩意：這兩句描繪了城市和山水的對比，表達了對自然和寧靜的向往。"下方城郭法如海"將城市的規模和遼闊與海洋相提比，形容城市繁忙喧囂，給人一種浩瀚無垠的感覺。"輸與山中枕石眠"則展現了山水之間的寧靜和安逸，山中的枕石給人一種與自然融為一體的感覺，與城市的喧囂形成對比。

通過對《葛壇即事》的分析，我們可以看到詩人林景熙將自然景色與人生哲理相結合，表達了他對自然美的讚美和對人生的思考。詩中描繪了山水的壯麗景象、自然界的動物形象以及對人生的超然態度和對自然寧靜的向往。這首詩詞在表達情感的同時，也啟示人們要以豁達的心態對待世事，追求內心的寧靜與美好。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《葛壇即事》林景熙 拚音讀音參考

gé tán jí shì
葛壇即事

bàn hè sōng yún shí zhì chuān, xié qín céng cǐ xiě fēng quán.
半壑鬆雲識稚川，攜琴曾此寫風泉。
rì wū yuè tù shén dān gǔ, chūn yǐn qiū shé zuì mò xiān.
日烏月兔神丹古，春蚓秋蛇醉墨鮮。
shì shì róng kū chéng yī xiào, rén shēng hǎo chǒu zài qiān nián.
世事榮枯成一笑，人生好醜在千年。
xià fāng chéng guō fǎ rú hǎi, shū yǔ shān zhōng zhěn shí mián.
下方城郭法如海，輸與山中枕石眠。

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