《寄梅仙觀楊智遠道士》 蘇轍

宋代   蘇轍 道師近在真人峰，寄梅欲往見之路無従。仙观
去年許我入城市，杨智远道原文意塵埃暗天待不至。士寄苏辙赏析
莫往莫來勞我心，梅仙道書寄我千黃金。观杨
繭衣肉食思慮短，智远文字滿前看不見。道士
口傳指授要有時，翻译脫去羅網當見之。和诗
梅翁漢朝南昌尉，寄梅手摩龍鱗言世事。仙观
一朝拂衣去不還，杨智远道原文意身騎白驎翳紅鸞。士寄苏辙赏析
我今雖複墮塵土，梅仙道師何不與我語。
他年策足投名山，相逢拍手一破顏。
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《寄梅仙觀楊智遠道士》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《寄梅仙觀楊智遠道士》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
道師近在真人峰，
欲往見之路無從。
去年許我入城市，
塵埃暗天待不至。

莫往莫來勞我心，
道書寄我千黃金。
繭衣肉食思慮短，
文字滿前看不見。

口傳指授要有時，
脫去羅網當見之。
梅翁漢朝南昌尉，
手摩龍鱗言世事。

一朝拂衣去不還，
身騎白驎翳紅鸞。
我今雖複墮塵土，
道師何不與我語。
他年策足投名山，
相逢拍手一破顏。

詩意：
這首詩詞寫的是蘇轍寄給楊智遠道士的信。詩中蘇轍表達了對道士的思念和渴望與其見麵的願望。他描述了自己無法前往真人峰見道士的困難，同時表達了對道士口授教導的期望和希望能夠得到他的指引和教誨。蘇轍還提到了自己身處塵世的苦悶和迷茫，期望能夠與道士交流，以獲得啟示和指引。最後，他表達了未來希望能夠拜訪名山，與道士再次相見的憧憬。

賞析：
這首詩詞表達了蘇轍對道士的崇敬和向往。詩中通過描寫自己無法前往真人峰的困境，以及對道士口授教導的期望，展現了蘇轍對道士智慧和指引的渴望。他用"道書寄我千黃金"一句，表達了對道士教誨的珍視和重要性。同時，詩中也反映了蘇轍對塵世的厭倦和對精神世界的向往，希望通過與道士的交流，解脫塵世的束縛。

最後兩句"我今雖複墮塵土，道師何不與我語。他年策足投名山，相逢拍手一破顏"表達了蘇轍的願望。他坦言自己雖然身處塵世，但仍然期望與道士交流，尋求心靈的慰藉和指引。同時，他也表達了未來希望能夠達到名山，與道士再次相見的期待，這種相逢將會帶來歡樂和喜悅。

整首詩詞充滿了對道士智慧和引導的向往，以及對超越塵世的渴望。通過描繪自己的心境和情感，蘇轍表達了對道士的崇敬和對精神世界的追求。這首詩也展示了蘇轍對美好未來的憧憬和對與道士再次相見的期待。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄梅仙觀楊智遠道士》蘇轍 拚音讀音參考

jì méi xiān guān yáng zhì yuǎn dào shì
寄梅仙觀楊智遠道士

dào shī jìn zài zhēn rén fēng, yù wǎng jiàn zhī lù wú cóng.
道師近在真人峰，欲往見之路無従。
qù nián xǔ wǒ rù chéng shì, chén āi àn tiān dài bù zhì.
去年許我入城市，塵埃暗天待不至。
mò wǎng mò lái láo wǒ xīn, dào shū jì wǒ qiān huáng jīn.
莫往莫來勞我心，道書寄我千黃金。
jiǎn yī ròu shí sī lǜ duǎn, wén zì mǎn qián kàn bú jiàn.
繭衣肉食思慮短，文字滿前看不見。
kǒu chuán zhǐ shòu yào yǒu shí, tuō qù luó wǎng dāng jiàn zhī.
口傳指授要有時，脫去羅網當見之。
méi wēng hàn cháo nán chāng wèi, shǒu mó lóng lín yán shì shì.
梅翁漢朝南昌尉，手摩龍鱗言世事。
yī zhāo fú yī qù bù hái, shēn qí bái lín yì hóng luán.
一朝拂衣去不還，身騎白驎翳紅鸞。
wǒ jīn suī fù duò chén tǔ, dào shī hé bù yǔ wǒ yǔ.
我今雖複墮塵土，道師何不與我語。
tā nián cè zú tóu míng shān, xiāng féng pāi shǒu yī pò yán.
他年策足投名山，相逢拍手一破顏。

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