《酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻》 白居易

唐代   白居易 賓客懶逢迎，酬梦酬梦翛然池館清。得予得予
簷閑空燕語，月长友见月长友见易原译赏林靜未蟬鳴。斋延斋延
葷血還休食，僧徒僧徒诗意杯觴亦罷傾。绝宾绝宾
三春多放逸，戏韵戏韵析和五月暫修行。白居
香印朝煙細，文翻紗燈夕焰明。酬梦酬梦
交遊諸長老，得予得予師事古先生。月长友见月长友见易原译赏
禪後心彌寂，斋延斋延齋來體更輕。僧徒僧徒诗意
不唯忘肉味，绝宾绝宾兼擬滅風情。
蒙以聲聞待，難將戲論爭。
虛空若有佛，靈運恐先成。
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作者簡介(白居易)

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左讚善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

《酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻》白居易 翻譯、賞析和詩意

《酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻》是唐代詩人白居易的作品。這首詩描寫了作者五月長齋修行的情景，與朋友宴遊的場景對比，以及作者對修行的思考和價值觀的表達。

詩中描述了賓客懶散地歡迎，而作者卻專心修行，池館清雅寧靜。盡管簷下的燕子在低語，林中卻沒有蟬鳴。作者戒掉了葷食，不再痛飲，放下了世俗的享受，以修行為目標。三春時節多放逸，而五月則是修行的時間。早晨的佛像香卷緩緩升起，晚上的紗燈明亮如火。作者與長老們交流學問，拜師學道。禪修之後，心靈更加寧靜平和，守齋之時，身體更加輕盈。作者不僅忘卻了嗜肉之味，還打算拋棄塵世的風情。雖然修行是艱難的，但作者願意接受聲聞並且努力實踐，盡管他清楚這和娛樂戲劇是不相容的。作者認為，如果空靈的佛陀之境存在，恐怕會在修行之前就被庸俗所摧毀。

這首詩意境優美，描繪了清雅寧靜的修行場景與世俗歡愉的對立。作者通過描寫賓客的懶散態度和修行的專注程度，表達了修行的重要性。他不僅要戒除俗世的飲食歡娛，還要戒掉塵世的風情，追求心靈的寂靜。

這首詩充滿了禪意和對修行的思考。作者通過對修行的描寫，呈現了一種追求心靈升華的理念。他表達了對世俗歡愉和塵俗境界的拒絕，呼喚讀者去追求心靈的平和與升華。整首詩寫景真切，情感真摯，語言簡練，節奏流暢，充滿了禪境的氛圍。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻》白居易 拚音讀音參考

chóu mèng dé yǐ yǔ wǔ yuè cháng zhāi yán sēng tú jué bīn yǒu jiàn xì shí yùn
酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻

bīn kè lǎn féng yíng, xiāo rán chí guǎn qīng.
賓客懶逢迎，翛然池館清。
yán xián kòng yàn yǔ, lín jìng wèi chán míng.
簷閑空燕語，林靜未蟬鳴。
hūn xuè hái xiū shí, bēi shāng yì bà qīng.
葷血還休食，杯觴亦罷傾。
sān chūn duō fàng yì, wǔ yuè zàn xiū xíng.
三春多放逸，五月暫修行。
xiāng yìn cháo yān xì, shā dēng xī yàn míng.
香印朝煙細，紗燈夕焰明。
jiāo yóu zhū zhǎng lǎo, shī shì gǔ xiān shēng.
交遊諸長老，師事古先生。
chán hòu xīn mí jì, zhāi lái tǐ gèng qīng.
禪後心彌寂，齋來體更輕。
bù wéi wàng ròu wèi, jiān nǐ miè fēng qíng.
不唯忘肉味，兼擬滅風情。
méng yǐ shēng wén dài, nán jiāng xì lùn zhēng.
蒙以聲聞待，難將戲論爭。
xū kōng ruò yǒu fú, líng yùn kǒng xiān chéng.
虛空若有佛，靈運恐先成。

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