《菩薩蠻》 舒亶

宋代   舒亶 畫船捶鼓催君去。菩萨
高樓把酒留君住。蛮舒
去住若為情。亶亶
西江潮欲平。原文意菩
江潮容易得。翻译
隻是赏析萨蛮人南北。
今日此尊空。和诗画船
知君何日同。捶鼓催君
分類： 宋詞精選婉約寫水送別惜別 菩薩蠻

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去賞析

　　這是去舒一首惜別詞。作者詞中以一推一挽之情勸住對方的菩萨眼淚，這種抒寫傷離恨別心緒的蛮舒表現手法，與宋詞中寫離別時常見的亶亶纏綿悱惻、肝腸痛斷、原文意菩難舍難分的翻译情狀有所不同。

　　這首詞從送別寫起。赏析萨蛮捶鼓，猶言敲鼓，是開船的信號。船家已擊鼓催行，而這一邊卻樓上把盞勸酒。“催”，見時間之難以再延。“留”，見送行人之殷勤留戀。一“催”一“留”，就把去和住的矛盾突出出來了，並且帶動全篇。“去住若為情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問見別離之極度苦人。”西江潮欲平“的好處於沒有直接回答問題，而是由前麵擊鼓催客、高樓把酒的場麵推出一個江潮漲平的遼闊場景。句中的”欲“字包含了一個時間推進過程，說明話別時間頗長，而江潮已漸漸漲滿，到了船家趁潮水開航的時候了。

　　換頭就江潮生發，潮水有信，定時起落，所以說“容易得”，然而它能送人去卻未必會送人來。一旦南北分離，相見即無定期故雲“今日此樽空，知君何日同！”結穴處一筆宕開，頗值得玩味。“此樽空”，遙承上片次句“把酒留君”，“樽空”見情不忍別，共拚一醉。但即使飲至樽空，故人終不可留，所以結尾則由歎見麵之難，轉思它日再會，發出“知君何日同”的感慨。

　　宋代曾季貍《艇齋詩話》評這首詞“甚有思致”概因此詞借江潮抒別情，不僅情景交融，同時還顯出情景與意念活動相結合的特點。詞“去住若為情”這樣的思忖後，接以“江頭潮欲平”，看上去是寫景，實際上卻把思索和情感活動帶進了景物描寫，那茫茫的江潮似乎融匯著詞人難以用語言表達的浩渺的情思。

　　下片“江潮容易得，隻是人南北”仍不離眼前景象，而更側重寫意念，以傳達人物的心境。結尾二句雖然表現為感慨，卻又是循上文章活動繼續發展的結果。所循的思路應該是：今日樽空而潮載君去，但未知潮水何日能複送君歸來。依然是情景和思忖結合。詞中以回環往複的語言節奏，來表現依依不舍、綿長深厚的“思致”。

《菩薩蠻》舒亶 拚音讀音參考

pú sà mán
菩薩蠻

huà chuán chuí gǔ cuī jūn qù.
畫船捶鼓催君去。
gāo lóu bǎ jiǔ liú jūn zhù.
高樓把酒留君住。
qù zhù ruò wéi qíng.
去住若為情。
xī jiāng cháo yù píng.
西江潮欲平。
jiāng cháo róng yì dé.
江潮容易得。
zhǐ shì rén nán běi.
隻是人南北。
jīn rì cǐ zūn kōng.
今日此尊空。
zhī jūn hé rì tóng.
知君何日同。

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