《上留田行》 李白

唐代   李白 行至上留田，上留上留赏析孤墳何崢嶸。田行田行
積此萬古恨，李白春草不複生。原文意
悲風四邊來，翻译腸斷白楊聲。和诗
借問誰家地，上留上留赏析埋沒蒿裏塋。田行田行
古老向餘言，李白言是原文意上留田，蓬科馬鬣今已平。翻译
昔之弟死兄不葬，和诗他人於此舉銘旌。上留上留赏析
一鳥死，田行田行百鳥鳴。李白
一獸走，百獸驚。
桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。
交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。
無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國揚名。
高風緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽。
分類： 樂府諷刺

作者簡介(李白)

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

上留田行翻譯及注釋

翻譯
我走到上留田這個地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。其他地方早已青草漫漫，唯獨這座墳塚上春草還未長出。一陣風刮過淒涼的曠野，墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。這是誰家的墳墓，埋沒在這荒涼的地方？經當地的老人介紹才知道這裏埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，連他的屍首都不肯埋葬，當地人隻好把他埋在這裏，在墳旁按照習俗插上了旌幡，我感慨萬分，連一隻鳥死了，其他的鳥都哀鳴不止，一隻野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。你聽聽那恒山鳥離別時的哀鳴，臨行前總是回旋飛翔不停。田氏三兄弟要分家時，庭中的紫荊樹立即枯死，而當他們決定不分家時，樹應聲繁榮如初。傳說中黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西麵的枝條榮潤，樹猶如此啊！為什麽要像參商二星一樣，你爭我鬥，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國，人家兄弟情深，美譽名揚天下：看來淳樸的社會風氣已經遙遠了，衰頹的世風泛濫開來，江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。

注釋
①崢嶸：高峻的樣子。
②蒿（hāo）裏塋（yíng）：蒿裏，古指墳地，又為喪歌名。
③蓬科：同“蓬顆”，土墳上長滿的荒草。
④馬鬣（liè）：指墳墓封土的一種形狀，亦指墳墓。
⑤銘旌（jīng）：古時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。
⑥桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北。《孔子家語》載，孔子在衛，昧旦晨興，顏回侍側，聞哭者之聲甚哀，子曰：“回！汝知此何所哭乎？”對曰：“回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也。”子曰：“何以知之？”對曰：“回聞桓山之鳥生四子焉，羽翼既成，將分於四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，為其往而不返也。回竊以音類知之。”後以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。
⑦紫荊：《續齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火燃。真往見之大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自勝，不複解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，更合財寶，遂為孝門。
⑧交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年東邊榮，西邊枯；後年西邊榮，東邊枯，年年如此。
⑨參（shēn）商：參星與商星。《左傳·昭公元年》：相傳黃帝有兩個兒子，大的叫閼伯，小的叫實沉，住在荒山野林裏，不能和睦相處，每天動武，互相討伐。後來黃帝為避免兩人爭鬥，把閼伯遷到商丘，去管心宿，也就是商星；把實沉遷到大夏，主管西方的參星。參宿在西，心宿在東，彼出此沒，永不相見。後比喻兄弟不和睦，彼此對立。
⑩孤竹：是指商末孤竹國君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命，於是放棄君位，流亡國外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國外，和他的長兄一起過流亡生活。
延陵：季劄，春秋時期吳王壽夢的小兒子。吳王壽夢一心想把君主之位傳給他，於是吳王的其他幾個兒子都主動放棄了繼承權。但是季劄辭讓了。於是他的哥哥諸樊、餘祭、餘昧弟兄幾個商議，以兄終弟及的方式，最終傳給季劄，可是季劄最終還是沒有繼位。於是，三哥餘昧死後，由餘昧的兒子繼承了王位。季劄封於延陵，所以稱其為“延陵季子”。
高風：美善的風教、政績。緬邈：久遠、遙遠。頹波：向下流的水勢。比喻衰頹的世風。尺布之謠：《史記·淮南衡山列傳》載，淮南王劉長謀反被漢文帝流放，劉長途中絕食而死，民間作歌歌淮南厲王：“一尺布，尚可縫；一鬥粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”
緬邈（miǎn miǎo）：意為山川緬邈， 同遙遠。

上留田行賞析

　　《上留田行》為樂府古題，全詩沉鬱蒼涼，渾淪深痛。古詩以父母死，兄不撫養弟而鄰人諷之為內容，這是一首“借古題以諷時事”的詩文。

　　詩人從“行至上留田”至“他人於此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與淒愴。

　　“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不複生。悲風四邊來，腸斷白楊聲。”《古詩十九首》雲：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“白楊”多與“悲風”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，淒淒複淒淒、腸斷天涯遠。

　　“借問誰家地，埋沒蒿裏塋。古老向餘言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。”兩句問句做引，引出“上留田”的故事描述。《周禮·春官·司常》有雲：“大喪共銘旌。”“銘旌”多指靈柩前標有姓名的旗幡。借村裏老人的口，描述出遙遠的曾經發生過的兄弟相爭的故事，引發無盡唏噓。

　　“一鳥死”至末尾十八句抒發感慨，寫兄弟相逼的可悲。

　　“一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。”詩人借動物之“有情”反諷故事中主人公的“無情”，《孔子家語·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也。’‘回聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分於四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似於此，謂其往而不返也。’孔子使人問哭者，果曰：父死家貧，蟲子以葬，與之長訣。”死別苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可歎。

　　“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名。高風緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽。”田氏三兄弟要分家時，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤，樹猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩人反複列舉古人的事跡，借以慨歎江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風。

上留田行創作背景

　　此詩大約寫於至德二載（757）。上留田，古地名，後亦為樂府曲名。是時，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩人有感於此，借題發揮，表現了對兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。

《上留田行》李白 拚音讀音參考

shàng liú tián xíng
上留田行

xíng zhì shàng liú tián, gū fén hé zhēng róng.
行至上留田，孤墳何崢嶸。
jī cǐ wàn gǔ hèn, chūn cǎo bù fù shēng.
積此萬古恨，春草不複生。
bēi fēng sì biān lái, cháng duàn bái yáng shēng.
悲風四邊來，腸斷白楊聲。
jiè wèn shuí jiā dì, mái mò hāo lǐ yíng.
借問誰家地，埋沒蒿裏塋。
gǔ lǎo xiàng yú yán, yán shì shàng liú tián, péng kē mǎ liè jīn yǐ píng.
古老向餘言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
xī zhī dì sǐ xiōng bù zàng, tā rén yú cǐ jǔ míng jīng.
昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。
yī niǎo sǐ, bǎi niǎo míng.
一鳥死，百鳥鳴。
yī shòu zǒu, bǎi shòu jīng.
一獸走，百獸驚。
huán shān zhī qín bié lí kǔ, yù qù huí xiáng bù néng zhēng.
桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。
tián shì cāng cù gǔ ròu fēn, qīng tiān bái rì cuī zǐ jīng.
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。
jiāo kē zhī mù běn tóng xíng, dōng zhī qiáo cuì xī zhī róng.
交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。
wú xīn zhī wù shàng rú cǐ, shēn shāng hú nǎi xún tiān bīng.
無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
gū zhú yán líng, ràng guó yáng míng.
孤竹延陵，讓國揚名。
gāo fēng miǎn miǎo, tuí bō jī qīng.
高風緬邈，頹波激清。
chǐ bù zhī yáo, sāi ěr bù néng tīng.
尺布之謠，塞耳不能聽。

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