《和孫端叟寺丞農具十五首其十四耘鼓》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 掛鼓大樹枝，和孙和孙將以一耘耔。端叟端叟
逢逢達遠近，寺丞首其寺丞首其诗意汨汨來田裏。农具农具
功既由此興，耘鼓耘鼓译赏餉亦從此始。梅尧
固殊調猿猴，臣原欲取兒童喜。文翻
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，析和世稱宛陵先生，和孙和孙北宋著名現實主義詩人。端叟端叟漢族，寺丞首其寺丞首其诗意宣州宣城（今屬安徽）人。农具农具宣城古稱宛陵，耘鼓耘鼓译赏世稱宛陵先生。梅尧初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《和孫端叟寺丞農具十五首其十四耘鼓》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《和孫端叟寺丞農具十五首其十四耘鼓》是宋代梅堯臣創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
掛鼓大樹枝，
將以一耘耔。
逢逢達遠近，
汨汨來田裏。
功既由此興，
餉亦從此始。
固殊調猿猴，
欲取兒童喜。

詩意：
這首詩詞是梅堯臣與孫端叟寺丞共同創作的十五首農具詩之一，其中第十四首描述了農具中的"耘鼓"。詩人以簡潔的語言描繪了農民在田間勞作的場景，並表達了耕作的重要性和對豐收的期盼。

賞析：
這首詩詞通過幾句簡練的描寫，將農具"耘鼓"的形象展現出來。"掛鼓大樹枝"的描寫暗示著耘鼓懸掛在高大的樹枝上，形象鮮明。"將以一耘耔"表達了耕作的目的，即為了翻土鬆土，為作物的生長創造良好條件。

"逢逢達遠近"和"汨汨來田裏"這兩句描寫了耘鼓的聲音，表現出耕作的繁忙和辛勞。這些聲音回蕩在遠近田野中，預示著農民們勤勞的身影。

"功既由此興，餉亦從此始"表達了耕作的重要性。通過耕作，農民們創造了豐富的農作物，實現了豐收。這不僅是一種物質上的回報，也是對農民辛勤努力的認可。

最後兩句"固殊調猿猴，欲取兒童喜"則是指農具"耘鼓"的聲音可以吸引孩童的注意和歡樂，展現了農耕生活中的樂趣和活力。

整首詩以簡潔、生動的語言展現了農民們在田間勞作的場景，表達了對農耕生活的讚美和對豐收的渴望。它通過描寫農具的形象和聲音，將讀者帶入到農田中，感受耕作的艱辛和希望。同時，詩人運用寥寥數語，展現了農耕生活的美好和樂趣，給人以愉悅和啟發。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和孫端叟寺丞農具十五首其十四耘鼓》梅堯臣 拚音讀音參考

hé sūn duān sǒu sì chéng nóng jù shí wǔ shǒu qí shí sì yún gǔ
和孫端叟寺丞農具十五首其十四耘鼓

guà gǔ dà shù zhī, jiāng yǐ yī yún zǐ.
掛鼓大樹枝，將以一耘耔。
féng féng dá yuǎn jìn, mì mì lái tián lǐ.
逢逢達遠近，汨汨來田裏。
gōng jì yóu cǐ xìng, xiǎng yì cóng cǐ shǐ.
功既由此興，餉亦從此始。
gù shū diào yuán hóu, yù qǔ ér tóng xǐ.
固殊調猿猴，欲取兒童喜。

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