《次韻和朗公見贈》 王之道

宋代   王之道 朗公垂老尚吟詩，次韵曾泛三湘看九嶷。和朗
欲問勞生心擾擾，赠次強酬佳句思遲遲。韵和译赏
紅塵策馬殊無味，见赠碧杖移僧自合宜。王之文翻
共待中條山有雪，道原寺樓吟望更同誰。析和
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作者簡介(王之道)

公元一〇九三年至一一六九年字彥猷，诗意廬州濡須人。次韵生於宋哲宗元祐八年，和朗卒於孝宗乾道五年，赠次年七十七歲。韵和译赏善文，见赠明白曉暢，王之文翻詩亦真樸有致。為人慷慨有氣節。宣和六年，（公元一一二四年）與兄之義弟之深同登進士第。對策極言燕雲用兵之非，以切直抑製下列。調曆陽丞。紹興和議初成，之道方通判滁州，力陳辱國非便。大忤秦檜意，謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。後累官湖南轉運判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四庫總目》相山詞一卷，《文獻通考》傳於世。

《次韻和朗公見贈》王之道 翻譯、賞析和詩意

《次韻和朗公見贈》是宋代王之道創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
朗公垂老尚吟詩，
曾泛三湘看九嶷。
欲問勞生心擾擾，
強酬佳句思遲遲。
紅塵策馬殊無味，
碧杖移僧自合宜。
共待中條山有雪，
寺樓吟望更同誰。

詩意：
這首詩詞是王之道以次韻和朗公見麵時的贈詩。詩中描述了朗公雖然年事已高，卻仍然熱衷於吟詩，並且曾經遊曆過湖南三湘地區和浙江九嶷山。王之道表達了對朗公辛勤勞作和內心的煩擾之情，並用自己的詩句來回報朗公的才情。他認為紅塵世界的喧囂對於心境沉靜的僧侶來說毫無吸引力，而持杖的僧人恰如其分地適合這種生活方式。最後，王之道與朗公共同期待著中條山上的積雪，一同登上寺樓吟誦，享受這美好時刻。

賞析：
這首詩詞通過描繪朗公的垂髫之年仍然保持著吟詩的熱情，表達了對朗公的敬意和讚賞。詩中的"三湘"和"九嶷"是指湖南三湘地區和浙江九嶷山，顯示了朗公遊曆的廣泛和對自然景色的欣賞。王之道用"勞生心擾擾"來形容朗公內心的煩擾，表達了他對朗公辛勤工作的關注，並通過回贈佳句來表達自己的思念之情。在詩的後半部分，王之道通過對比紅塵世界的喧囂和僧人的寧靜生活，表達了自己對禪修生活的向往。最後，他與朗公共同期待著中條山上的雪景，希望能夠在寺樓上一同吟誦，共享這美好的時刻。

這首詩詞通過簡潔明快的語言，展示了作者對朗公的讚賞和對禪修生活的向往。同時，描繪了自然景色和內心情感的交融，表達了對美好時光的期待與珍惜。整體上，這首詩詞既展示出了宋代文人的情懷與境界，又傳遞了人們對於寧靜、自然和心靈淨化的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻和朗公見贈》王之道 拚音讀音參考

cì yùn hé lǎng gōng jiàn zèng
次韻和朗公見贈

lǎng gōng chuí lǎo shàng yín shī, céng fàn sān xiāng kàn jiǔ yí.
朗公垂老尚吟詩，曾泛三湘看九嶷。
yù wèn láo shēng xīn rǎo rǎo, qiáng chóu jiā jù sī chí chí.
欲問勞生心擾擾，強酬佳句思遲遲。
hóng chén cè mǎ shū wú wèi, bì zhàng yí sēng zì hé yí.
紅塵策馬殊無味，碧杖移僧自合宜。
gòng dài zhōng tiáo shān yǒu xuě, sì lóu yín wàng gèng tóng shuí.
共待中條山有雪，寺樓吟望更同誰。

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