陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。
《研銘》是宋代陳與義創作的一首詩詞。下麵是它的中文譯文、詩意和賞析：
《研銘》中文譯文：
無住庵，老居士。
紫玉池，娛晚歲。
不出庵，書誦偈。
誰使之，踐朝市。
入承明，司帝製。
如眢井，久不治。
百尺泉，來莫冀。
古之人，輕百計。
惟出處，不敢易。
嗟已晚，覺非是。
勒斯銘，戒後世。
《研銘》詩意：
這首詩以無住庵的老居士為主題，描述了一個與塵世隔絕的修行者。老居士在紫玉池邊度過晚年，整天不離開庵堂，專心閱讀經書和寫偈語。然而，他不禁感歎，為什麽有些人卻離開庵堂，進入塵世之中，追逐權勢和財富。他認為這些人像廢棄已久、無人修理的眢井，不值得期待他們能像百尺泉一樣流淌出清新的水源。他對古代的智者表示敬佩，因為他們看輕了權勢和財富的誘惑，隻願意留在寧靜的修行之地。老居士深感時光匆匆，意識到自己的修行可能已經晚了，於是寫下這篇銘文，警示後世的人。
《研銘》賞析：
這首詩以簡潔明快的語言表達了作者對修行者和塵世之間的對比和反思。通過描繪無住庵的老居士和他對塵世的理解，詩人表達了對修行人士專注於內心修煉的讚美和對功利之世的批評。
詩中的紫玉池象征著安靜和寧神之地，老居士在此度過晚年，展現了與塵世隔絕的態度。他不離開庵堂，專心閱讀經書和寫偈語，表達了對修行與默默無聞的追求，以及對世俗欲望的超越。
詩中的眢井和百尺泉是對比的象征。眢井代表被廢棄和不受關注的狀態，長期不修理，無法提供清新的水源。而百尺泉則是對修行者的讚美，他們像清泉一樣源源不斷地湧出智慧和清淨。
詩人通過對古代智者的稱頌，表達了對那些看輕權勢和財富的人的敬佩。他們選擇留在安靜的修行之地，堅守初心，不為外物所動，對修行的堅持和清淨的追求給予了讚美。
最後，詩人深感時光匆匆，意識到自己的修行可能已經晚了，寫下這篇銘文，希望能夠警示後世的人，不要被權勢和財富的誘惑所迷惑，要珍惜修行的機會，堅持追求內心的寧靜和清淨。
整首詩描繪了一個與塵世隔絕的修行者的形象，表達了對修行者專注於內心修煉的讚美和對功利之世的批評。通過簡練而有力的語言，詩人展示了修行者與世俗的對比，以及對淡泊名利和專注內心的價值觀的強調。這首詩詞在宋代文學中具有一定的影響力，體現了當時士人對修身養性、追求內心寧靜的關注。
yán míng
研銘
wú zhù ān, lǎo jū shì.
無住庵，老居士。
zǐ yù chí, yú wǎn suì.
紫玉池，娛晚歲。
bù chū ān, shū sòng jì.
不出庵，書誦偈。
shuí shǐ zhī, jiàn cháo shì.
誰使之，踐朝市。
rù chéng míng, sī dì zhì.
入承明，司帝製。
rú yuān jǐng, jiǔ bù zhì.
如眢井，久不治。
bǎi chǐ quán, lái mò jì.
百尺泉，來莫冀。
gǔ zhī rén, qīng bǎi jì.
古之人，輕百計。
wéi chū chù, bù gǎn yì.
惟出處，不敢易。
jiē yǐ wǎn, jué fēi shì.
嗟已晚，覺非是。
lēi sī míng, jiè hòu shì.
勒斯銘，戒後世。
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