《從軍行》王維

唐代王維吹角動行人，从军从军喧喧行人起。行吹行人行吹行人
笳悲馬嘶亂，角动角动爭渡黃河水。原文意
日暮沙漠陲，翻译戰聲煙塵裏。赏析
盡係名王頸，和诗歸來報天子。从军从军
分類：邊塞戰爭豪邁

作者簡介(王維)

王維（701年－761年，行吹行人行吹行人一說699年—761年），角动角动字摩詰，原文意漢族，翻译河東蒲州（今山西運城）人，赏析祖籍山西祁縣，和诗唐朝詩人，从军从军有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

從軍行·吹角動行人賞析

　　秋戰國以降，唐宋人才尤盛。唐代國力昌盛，士子多出名門望族，胸懷天下誌向，之於家國蒼生理解，自有其高人一等的貴族氣度。詩以言誌，所以唐代士子多以詩歌見長。宋於五代黑暗後立國，內國力積貧，外有契丹威脅，內憂外患之際，宋太祖毅然杯酒釋兵權，以儒生道德為重。宋之士子大多恪盡窮理，嚴肅治學，所以有宋一代，理學家甚眾。

　　唐詩宋理，皆中華瑰寶，以意氣評，曆代詩人難出唐人之右，唐詩之氣度，唯摩詰泰然。摩詰潑墨恬淡從容，內蘊琴畫，通讀一番自見其張力，見其世家、右丞氣度。現今流傳之作，大抵晚年田園山水筆墨，觸目皆是“舍藏”自然。王維早期樂府多激昂豪邁，不失乖張。此詩即是。

　　李氏父子馬上奪江山，盛唐用兵頻繁，世家子弟喜從軍邊境，載王頸而歸，立功名於青史。文字意氣，多見邊塞軍旅。樂府多歌詠之，文字冗長。這首《從軍行》短短四十字，就將青年士子跨馬離家至凱旋的過程描述，此等文思觸角，非尋常人可為之。“吹角、喧喧、笳悲、爭渡、日暮、戰身、盡係、歸來”之鋪墊，通貫緊密。“行人、人起、嘶亂、河水、漠陲、塵裏、王頸、天子”之後綴，情理簡明。“言有盡，意無窮”，詩中意味，盡在摩詰筆觸中。[1]

　　雖然邊塞詩通常與盛唐聯係在一起，但事實上它是最因循守舊的題材之一。盛唐詩人經常繼續七世紀的景物斷片並置，但他們能夠將並置的景物斷片和荒涼對照生動地戲劇化，這是他們在這一模式上獲得極大成功的原因。從那些關鍵性的斷片中，讀者可以想像出完整的場景，然後將這些場景連接成一首近乎敘事的詩。王維這首詩運用了與盧照鄰的《紫騮馬》詩相同的技巧，不過王維用起來帶有盛唐的複雜特性。

　　王維將戰爭的殘暴與寧靜的邊塞景象並置，從整體效果看，王詩比盧詩遠為自信。與對邊塞戰爭向往的同時，產生了對遊俠的興趣。遊俠以各種各樣的形象出現，有時是橫行的惡少，有時是勇敢、正義的犯法者，有時是戰爭英雄。