《周五聲調曲 征調曲 三》 庾信

南北朝   庾信 聖人千年始一生。周声征调
黃河千年始一清。调曲调曲
攝提以之而從紀。曲周曲征
玉燭於是声调赏析而文明。
東南可以補地闕。庾信原文意
西北可以正天傾。翻译
浮黿則東海可厲。和诗
運鍤則南山可平。周声征调
眾仙就朝於瑤水。调曲调曲
羣帝受享於明庭。曲周曲征
懷和則韎任並奏。声调赏析
功烈則鍾鼎俱銘。庾信原文意
分類：

作者簡介(庾信)

庾信（513—581）字子山，翻译小字蘭成，和诗北周時期人。周声征调南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經曆豐富了創作的內容，並多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特麵貌。

《周五聲調曲 征調曲 三》庾信 翻譯、賞析和詩意

《周五聲調曲 征調曲 三》是南北朝時期庾信創作的一首詩詞。下麵是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
聖人千年始一生。
黃河千年始一清。
攝提以之而從紀。
玉燭於是而文明。
東南可以補地闕。
西北可以正天傾。
浮黿則東海可厲。
運鍤則南山可平。
眾仙就朝於瑤水。
羣帝受享於明庭。
懷和則韎任並奏。
功烈則鍾鼎俱銘。

詩意：
這首詩詞主要以古代神話與仙境的意象來表達作者對社會秩序和人間和諧的向往。它描繪了一種理想的境界，展示了聖人的出現和黃河的淨化，以及通過各種神奇的手段來調整天地的平衡。

賞析：
這首詩詞以富有想象力的文字描繪了一個理想的世界。詩中提到的"聖人"代表著高尚的品德和領導力，他的出現標誌著新的時代的開始。"黃河"象征著中國的母親河，它的淨化象征著社會的淨化和重生。

詩中還出現了一係列神秘的景象，如"攝提"和"玉燭"，它們代表著秩序的恢複和文明的繁榮。"東南可以補地闕，西北可以正天傾"表達了調整天地間平衡的力量。"浮黿"和"運鍤"則代表著對海洋和山脈的控製，進一步展示了詩中所描繪的理想境界。

詩的後半部分描述了仙境的景象，"眾仙就朝於瑤水，羣帝受享於明庭"展示了仙人和帝王們在美麗的瑤池和明淨的庭院中的歡聚景象。最後兩句"懷和則韎任並奏，功烈則鍾鼎俱銘"表達了和平與功績的重要性，它們將永遠被銘記。

總的來說，這首詩詞通過豐富的意象和描繪，表達了作者對理想社會和和諧秩序的向往。它將神話與現實相結合，展示了庾信對於社會和人類發展的美好願景。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《周五聲調曲 征調曲 三》庾信 拚音讀音參考

zhōu wǔ shēng diào qū zhēng diào qū sān
周五聲調曲 征調曲 三

shèng rén qiān nián shǐ yī shēng.
聖人千年始一生。
huáng hé qiān nián shǐ yī qīng.
黃河千年始一清。
shè tí yǐ zhī ér cóng jì.
攝提以之而從紀。
yù zhú yú shì ér wén míng.
玉燭於是而文明。
dōng nán kě yǐ bǔ dì quē.
東南可以補地闕。
xī běi kě yǐ zhèng tiān qīng.
西北可以正天傾。
fú yuán zé dōng hǎi kě lì.
浮黿則東海可厲。
yùn chā zé nán shān kě píng.
運鍤則南山可平。
zhòng xiān jiù cháo yú yáo shuǐ.
眾仙就朝於瑤水。
qún dì shòu xiǎng yú míng tíng.
羣帝受享於明庭。
huái hé zé mèi rèn bìng zòu.
懷和則韎任並奏。
gōng liè zé zhōng dǐng jù míng.
功烈則鍾鼎俱銘。

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