《自詠二首》 徐靈府

唐代   徐靈府 寂寂凝神太極初，自咏無心應物等空虛。首自诗意
性修自性非求得，咏首译赏欲識真人隻是徐灵析和渠。
學道全真在此生，府原何須待死更求生。文翻
今生不了無生理，自咏縱複生知那處生。首自诗意
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作者簡介(徐靈府)

號默希子，咏首译赏錢塘(今浙江杭州)天目山人。徐灵析和道士，府原通儒學，文翻無意於名利。自咏居天台山雲蓋峰虎頭岩石室中10餘年，首自诗意日以修煉自樂。咏首译赏武宗會昌初，詔浙東觀察使召之，乃獻詩自陳，終不赴。後絕粒而卒，年82歲。事跡見《曆世真仙體道通鑒》卷四〇、《三洞群仙錄》卷六。著作今存《通玄真經注》12卷，收入《正統道藏》；《天台山記》1卷，有《古逸叢書》本。《全唐詩》存詩3首。

《自詠二首》徐靈府 翻譯、賞析和詩意

詩詞《自詠二首》表達了作者對修道和求真之事的理解和思考。詩中，作者通過寫凝神靜氣的修行狀態，表達了自己追求真理的決心和專注；通過強調修道的本性，表達了自己並非追求外在的榮華富貴，而是內心的自我修煉；同時，他也在詩中反思了生與死、存在與虛無的問題，提出了自己的獨特見解。

中文譯文：
寂寂凝神太極初，
無心應物等空虛。
性修自性非求得，
欲識真人隻是渠。

學道全真在此生，
何須待死更求生。
今生不了無生理，
縱複生知那處生。

詩意和賞析：
《自詠二首》是一首以自省和思考為主題的詩，通過表達作者對修道和真理的思考和追求，展示了他對物質世界的超越和對內心世界的探索。

首先，詩中通過凝神靜氣來開啟修行之路，表達了作者專注於內心修煉的決心和態度。他提到自己無心應物，追求內在的空虛，強調修道是一種內在的精神追求，而非外在的功名利祿。

其次，詩中強調修道是與自性相合的，並非追求外在的目標。作者認為修道的目的是識別真人，尋找真理，而真理隻能在自身內心中找到。他在這裏不僅提出了修道的目標，同時也表達了修道的本質即與自己內在的本性相合。

最後，詩中作者意味深長地思考了生與死的問題。他反問了為何要等到死後才能追尋生的意義，強調生命的意義和價值是在當下的生活中體現出來的，不需要在未來追求。

總的來說，《自詠二首》是一首具有深意的唐代詩詞，通過對修道和真理的思考，表達了作者對內心修煉的決心和堅持，提出了他對生命和存在的獨特見解。這首詩詞反映了詩人的思想深度和追求真理的勇氣，對於我們理解唐代文化和人生哲學等方麵具有一定的價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《自詠二首》徐靈府 拚音讀音參考

zì yǒng èr shǒu
自詠二首

jì jì níng shén tài jí chū, wú xīn yìng wù děng kōng xū.
寂寂凝神太極初，無心應物等空虛。
xìng xiū zì xìng fēi qiú dé, yù shí zhēn rén zhǐ shì qú.
性修自性非求得，欲識真人隻是渠。
xué dào quán zhēn zài cǐ shēng, hé xū dài sǐ gèng qiú shēng.
學道全真在此生，何須待死更求生。
jīn shēng bù liǎo wú shēng lǐ, zòng fù shēng zhī nà chù shēng.
今生不了無生理，縱複生知那處生。

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