《鷓鴣天》元好問

金朝元好問隻近浮名不近情。鹧鸪只近
且看不飲更何成。天元
三杯漸覺紛華遠，好问和诗好问一鬥都澆塊磊平。原文意鹧
醒複醉，翻译浮名醉還醒。赏析
靈均憔悴可憐生。鸪天
《離騷》讀殺渾無味，不近好個詩家阮步兵！情元分類：豪放憂愁飲酒鷓鴣天

作者簡介(元好問)

元好問，鹧鸪只近字裕之，天元號遺山，好问和诗好问太原秀容（今山西忻州）人；係出北魏鮮卑族拓跋氏，原文意鹧元好問過繼叔父元格；七歲能詩，翻译浮名十四歲從學郝天挺，赏析六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，曆鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒於獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。

鷓鴣天·隻近浮名不近情賞析

　　這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作於金源滅亡前後。當時，元好問作為金源孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。

　　詞的上片四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是說隻近浮名而不飲酒，也未必有其成就。“浮名”即虛名，多指功名榮祿。元好問在金亡前後，憂國憂民，悲憤填膺，既無力挽狂瀾於既倒，乃盡棄“浮名”，沉湎麵於醉鄉。其《飲酒詩》說：“去古日已遠，百偽無一真。獨餘醉鄉地，中有羲皇淳。聖教難為功，乃見酒力神。”《後飲酒》詩又說：“酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫”，因而稱酒為“天生至神物”。此詞上片第二層意思，便是對酒的功效的讚頌：“三杯漸覺紛華遠，一鬥都澆塊磊平。”“紛華”，指世俗紅塵。詞人說，三杯之後，便覺遠離塵世。然後再用“一鬥”句遞進一層，強表現酒的作用和自己對酒的需要。“塊磊”，指鬱結於胸中的悲憤、愁悶。詞人說，用這種特大的酒杯盛酒，全部“澆”入胸中，才能使胸中的鬱憤平複，也就是說，在大醉之後，才能暫時忘憂，而求得解脫。詞人就是要在這種“醒複醉，醉還醒”即不斷澆著酒的情況下，才能在那個世上生存。“靈均”以下三句，將屈原對比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉深一層。“靈均”即屈原；“憔悴”、“可憐”，暗扣上片“且看”句意。《楚辭。漁父》說，“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。但屈原卻不去飲酒，仍是“眾人皆醉我獨醒”。以其獨醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這裏詞人對屈原顯然也是同情的，但對其雖獨醒而無成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責之意。

　　因而對其《離騷》，盡管“讀殺”，也總覺得全然無味了。“渾無味”，並非真的指斥《離騷》無味，而是因其太清醒、太悲憤，在詞人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來隻能引起更大的悲憤；而詞人的目的，不是借《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脫出來，這個目的，是“讀殺”《離騷》也不能達到的。“何以解憂？唯有杜康！”所以隻有飲酒了（像阮步兵那樣）。以“好個詩家”獨讚阮步兵，顯然，詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中，決然選中了後者，詞人也走了阮步兵的道路。