《法駕導引》 陳與義

宋代   陳與義 子歌詞以侑，法驾翻译凡九闋，导引皆非人世語。陈义
或記之以問一道士，原文意法引陈义道士驚曰：“此赤城韓夫人所製水府蔡真君法駕導引也，赏析烏衣女子疑龍”雲。和诗
得其三而亡其六，驾导擬作三闋
朝元路，法驾翻译朝元路，导引同駕玉華君。陈义
千乘載花紅一色，原文意法引陈义人間遙指是赏析祥雲。
回望海光新。和诗
分類： 愛情離別相思 導引

作者簡介(陳與義)

陳與義(1090-1138)，驾导字去非，法驾翻译號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

《法駕導引》陳與義 翻譯、賞析和詩意

《法駕導引》是一首宋代的詩詞，作者是陳與義。這首詩詞共有九闋，它們都不是常人所能理解的語言。據說有人向一位道士請教，道士聽後驚訝地說：“這是赤城韓夫人所編寫的關於水府蔡真君法駕導引的詞，其中有一位烏衣女子懷疑龍的事情。”詞中記載了其中的三闋，而失去了剩下的六闋。陳與義根據這三闋的內容，以《朝元路》為題，創作了三闋，表達了同駕玉華君的想法。

以下是《法駕導引》的中文譯文：
得其三而亡其六，擬作三闋朝元路。
朝元路，同駕玉華君。
千乘載花紅一色，人間遙指是祥雲。
回望海光新。

這首詩詞的詩意主要圍繞著法駕導引的主題展開。詩中描述了烏衣女子懷疑龍的情節，但具體的情節並未完全呈現出來。作者根據所得到的三闋內容，構思了三闋的《朝元路》。詩中通過描繪千乘載滿了紅色花朵的畫麵，表達了人們遙望天上祥雲的景象。最後一句“回望海光新”則給人以回眸過去、展望未來的感覺。

這首詩詞的賞析主要在於其神秘和隱晦的表達方式。詩中提到的法駕導引和烏衣女子懷疑龍的情節，給人以一種奇幻的感覺。作者沒有完全呈現出這個情節，而是通過留白和暗示，讓讀者自己去想象和聯想，增加了詩詞的神秘色彩。詩中的景象描寫簡潔而富有意境，通過對紅色花朵和祥雲的描繪，給人以美好和希望的感覺。最後一句“回望海光新”則在給人以回顧過去的同時，也向未來展望，表達了對美好未來的向往。

總之，這首詩詞以神秘隱晦的方式表達了法駕導引和烏衣女子懷疑龍的情節，同時通過景象描寫表達了美好和希望，給人以奇幻的感覺。讀者在欣賞這首詩詞時可以自由想象和聯想，感受其中的意境和情感。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《法駕導引》陳與義 拚音讀音參考

fǎ jià dǎo yǐn
法駕導引

zi gē cí yǐ yòu, fán jiǔ què, jiē fēi rén shì yǔ.
子歌詞以侑，凡九闋，皆非人世語。
huò jì zhī yǐ wèn yī dào shì, dào shì jīng yuē:" cǐ chì chéng hán fū rén suǒ zhì shuǐ fǔ cài zhēn jūn fǎ jià dǎo yǐn yě, wū yī nǚ zǐ yí lóng" yún.
或記之以問一道士，道士驚曰：“此赤城韓夫人所製水府蔡真君法駕導引也，烏衣女子疑龍”雲。
dé qí sān ér wáng qí liù, nǐ zuò sān què
得其三而亡其六，擬作三闋
cháo yuán lù, cháo yuán lù, tóng jià yù huá jūn.
朝元路，朝元路，同駕玉華君。
qiān shèng zài huā hóng yī sè, rén jiān yáo zhǐ shì xiáng yún.
千乘載花紅一色，人間遙指是祥雲。
huí wàng hǎi guāng xīn.
回望海光新。

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