《武夷山中》謝枋得

宋代謝枋得十年無夢得還家，武夷武夷文翻獨立青峰野水涯。山中山中诗意
天地寂寥山雨歇，谢枋析和幾生修得到梅花？分類：古詩三百首梅花品格言誌

作者簡介(謝枋得)

謝枋得(1226～1289年)：南宋進士，得原江西信州弋陽人，译赏字君直，武夷武夷文翻號疊山，山中山中诗意別號依齋，谢枋析和擔任六部侍郎，得原聰明過人，译赏文章奇絕；學通“六經”，武夷武夷文翻淹貫百家，山中山中诗意帶領義軍在江東抗元，谢枋析和被俘不屈，得原在北京殉國，译赏作品收錄在《疊山集》。

武夷山中翻譯及注釋

翻譯
十年的歲月連回家的夢想都不曾有過，此時此刻我獨立青峰之上麵對著野水無涯。山雨初停的時候，天地間一片寂寥的景象，我要經曆多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？

注釋
①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗後隱居福建。後被脅迫至燕京，絕食而死。
②十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。

武夷山中賞析

　　首句，“十年無夢得還家”,指抗元兵敗的十年間從未還家。這裏不說“未還家”，卻說“無夢得還家”，簡直連還家的夢也不曾有過，可見其決絕之情。另方麵，古代前朝的遺民，在無可奈何的情況下，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權。他的“無夢得還家”，正是表明前此十年之誌：抗節隱居。這一句領起下文。決絕到連還家的夢也不曾有過，棲息山間也就怡然自得了。

　　“獨立青峰野水涯”，“獨立”使詩人的高大的形象屹立於天地之間，是詩人直衝雲霄的氣節，是詩人不可一世的風骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅絕妙的水墨畫，但這又不是純寫武夷奇觀，當年宋朝的河山，空曠,寂靜，沒有著落；獨立於此，詩人的心情,有些悲愴孤獨,有些若有所失。沒有人煙,腳底的青峰是稀稀朗朗的春草，隻知道一味的“繚亂逐春生”；不見漁舟,眼前隻是煙波浩淼的野水，中間傾注著詩人的思想感情，這巍然挺立的青峰，實際上也是詩人自己的性格、形象的寫照。

　　第三句一轉，“天地寂寥山雨歇”，天地寂寥，淅淅瀝瀝的春雨在這寂寥之中也不知什麽時候停住了，田野清曠，凍雲黯淡，有青草的氣息，有天地的空曠，有黃昏的寂寞。簡直辨不清是真在寫沉寂的山中氣象，還是在歎息人間的萬馬齊喑。

　　末句“幾生修得到梅花” ？梅花向來被人們賦予了高潔堅貞的品質，如王安石寫寒士的《梅》：“牆角數枝梅，淩寒獨自開”；陸遊寫高士的梅：“零落成塵碾做泥，隻有香如故”；還有蘇軾寫的梅：“不知風雨卷春歸，收拾餘香還畀昊”……梅花在數九隆冬這樣最寒冷的日子裏開放，百花之中，一枝獨秀。到次年春來草長，在群芳之中，依然默默無語，卓爾不群。人要幾生幾世才能修得到梅花這樣的境界啊！詩人忽然提到獨立世外，傲霜吐豔的山中梅花，並深致仰慕之情，無疑他要以梅格自期。

　　這是一首托物言誌詩，作者自置於青峰野水之間，以梅花品格相期許。詩風自然樸素不加雕飾，清曠之中已帶著幾分蒼涼沉鬱，詩人對故國的思念，對人生的思考，深遠綿長,發人深省。

武夷山中創作背景

　　此時，信洲失守，抗元失敗後他已在武夷山中轉徙十年，文天祥已經就義兩年。蒙古的鐵蹄從北向南踐踏而來，高原水出山河改，戰地風來草木腥。妻子和兩個兒子被擄，許多南宋舊臣紛紛投靠新主，孤忠的謝枋得麵對國破家亡是怎樣的心情？他已經離家十年了，獨立青峰之上，雨後的山中顯得更加寂寞，麵對滾滾襲來的寒潮，他內心裏也許有過軟弱，畢竟是有血有肉的人啊。但是，他追求梅花的品格最終成就了自己高潔的人格。